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克(kè)己(jǐ)慎独守心(xīn)明性(xìng) 什(shén)么意思出自(zì)哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什么意思(sī)

　　克己慎独(dú)守心明性意思是尊从(cóng)自(zì)己内心的良知，不混(hùn)浊、不盲(máng)从、此心光明。

　　克(kè)己(jǐ)：是(shì)指(zhǐ)培养节制自己的能力(lì)。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处(chù)时也(yě)要严格要求自己，是(shì)对个人(rén)内心(xīn)深(shēn)处比较隐蔽的思想意识进(jìn)行(xíng)自(zì)律的一种修(xiū)养方式，防止错误思想及私欲，邪念不(bù)生(shēng)，时时保持(chí)正念(niàn)，对自(zì)觉(jué)性要求更(gèng)高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独(dú)处(chù)、独自行(xíng)事(shì)。

　　意思是说(shuō)严格控制自己的欲望，不靠别(bié)人监督(dū)，自(zì)觉(jué)控制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一(yī)种修(xiū)为(wèi)境界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这种境界：树立远大理(lǐ)想和抱负，不(bù)断地(dì)提高自己的修养。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨慎治(zhì)学态度、推动“知行(xíng)反”认识模式，以(yǐ)穷理尽(jǐn)性地形(xíng)成完整(zhěng)的系(xì)统知识、慎全独一。

克己慎独守心明(míng)性出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克人之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君(jūn)子(zi)慎独，不(bù)欺暗室(shì)颂首肆(sì)，卑以自牧，含章可(kě)贞，大丈(zhàng)夫立于(yú)天地之间，当养天地(dì)浩然(rán)正气，行(xíng)光明磊落之事(shì)，克(kè)己(jǐ)，慎独(dú)，守心，明性(xìng)，以克人之心克己(jǐ)，以容己之心(xīn)容人。

　　意(yì)思是君子(zi)在独处时，即使别人看不(bù)见、听不见，也要(yào)谨慎不(bù)苟，不做违反道德法(fǎ)律之事，不负良知(zhī)，不欺内(nèi)心，纳百川，严(yán)于律己(jǐ)。

　　对慎独的解(jiě)读(dú)：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人生态度，表里如一；彰显的(de)是(shì)一种人生境界(jiè)，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历史上涌现出许(xǔ)多(duō)秉持这一(yī)野轿操守的君子：如东汉杨震“天知(zhī)、地知、你知、我知”慎独拒礼(lǐ)；三国时刘备(bèi)“勿(wù)以恶(è)小而为(wèi)之，勿(wù)以(yǐ)善(shàn)小而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当无愧(kuì)于(yú)心”；元代许衡不(bù)食(shí)无主之梨(lí)，只因“梨(lí)虽无主(zhǔ)，我(wǒ)心有主(zhǔ)”；清(qīng)代(dài)叶存仁(rén)“不畏人知畏己知(zhī)”，凡此种种，无一不(bù)是(shì)慎独自律、追求(qiú)道德完善的(de)体(tǐ)现。

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