徐太志恶魔事件发生在1994年，想要(yào)知道这件事(shì)情的经过，首先我们必(bì)须要来(lái)了(le)解了解徐太志(zhì)到(dào)底(dǐ)是一个怎样的人，徐太志的职业(yè)是歌手，在韩(hán)国(guó)乐坛中他算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅(mèi)力是让人莫名其妙的(de)被吸引的，这(zhè)种(zhǒng)特殊的感情导致徐(xú)太志即便已(yǐ)经隐退(tuì)多(duō)年，大(dà)家还是(shì)会(huì)对他印象(xiàng)深(shēn)刻，既然徐太志是(shì)这么一位(wèi)有魅(mèi)力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上(shàng)关系的呢，一说(shuō)到恶魔就会(huì)让(ràng)人(rén)有(yǒu)害(hài)怕的感觉，徐(xú)太志和(hé)这种事情(qíng)扯上关系让人感到很(hěn)恐(kǒng)惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国(guó)首(shǒu)尔的徐太志原名(míng)叫郑铉哲(zhé)，从小就(jiù)对音乐(lè)有浓(nóng)厚兴趣(qù)的他在(zài)14岁就和朋友组建(jiàn)乐(lè)队，天上壁、活(huó)化(huà)山(shān)、夕(xī)那雨这些(xiē)乐队中都有徐太志加入的痕迹，可(kě)惜最后乐(lè)队也都逃(táo)不(bù)过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤(xián)硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和孩子们(men)”，这个组合(hé)开创了韩国偶(ǒu)像(xiàng)组合和流行舞曲(qū)的(de)新时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组合(hé)，是(shì)韩国偶像的鼻(bí)祖。

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1994年徐太志(zhì)的恶魔事(shì)件其实是(shì)说他在1994年发表过(guò)组合的(de)第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受(shòu)到(dào)诅咒(zhòu)的杰作”，也是(shì)“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专辑中销量最(zuì)少的一张，就是这张专辑让徐太志(zhì)不再是大家口中的歌手和音乐人那么简单，而变成了(le)最让(ràng)韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社(shè)会人”，徐太志的音乐不再是单纯(chún)的“聆听(tīng)”角度而是作为“分析(xī)和批判的对象”存(cún)在，他这样(yàng)的歌手应该不(bù)会有第(dì)二个了(le)。

恶魔事(shì)件就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传(chuán)“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的(de)音乐(lè)倒过来听，传达了撒旦的(de)信息”的传闻在全(quán)国(guó)扩散着，传(chuán)说(shuō)将“徐太(tài)志和孩子们”专辑卡(kǎ)带分解(jiě)后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录音机(jī)收听《教室理念》的(de)话就(jiù)会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太(tài)志本(běn)人极力否认，但(dàn)一部分宗(zōng)教(jiào)人士还是认为(wèi)这首歌曲是(shì)赞扬撒旦的意思(sī)，认为徐(xú)太志是(shì)恶魔中的(de)恶魔。

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事实上这样的(de)说法完全是没有(yǒu)依(yī)据的，就是三人(rén)成虎(hǔ)的传言所造成(chéng)大家心(xīn)里一定的心理暗示，徐太(tài)志身上(shàng)确实有一种魅力会让人莫名其妙的被他吸(xī)引，但因此就(jiù)说(shuō)他是恶魔就有点太不科学的(de)，说白了(le)大家还是都喜欢(huān)凑热闹罢(bà)了，一点(diǎn)会引起争议的新闻被放大(dà)都会给(gěi)当事人(rén)造成无法挽回的后果与(yǔ)影响，以(yǐ)后大家如(rú)果(guǒ)再(zài)碰上一些匪夷(yí)所思的传闻，还是要多(duō)思考思考再决定要不要站(zhàn)队。

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