四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包括哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四(sì)大派别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大(dà)之处(chù)是它(tā)的辩(biàn)证思维方式(shì)和(hé)实践的观点。全面(miàn)辩证的(de)思(sī)裤子175是几个x维，可(kě)以避免片面和偏激。生(shēng)活(huó)实(shí)践(jiàn)的(de)观点使哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它(tā)主张，哲学是人的(de)哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实生活和(hé)实践(jiàn)经验(yàn)的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利。它反(fǎn)对束裤子175是几个x缚(fù)人的文化，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主张充分发(fā)挥人的(de)生命力和创造力。这种人道主义的(de)价值(zhí)观非常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理论的结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲学重视(shì)实(shí)践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世界的多样性(xìng)、多(duō)元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调(diào)人们在认(rèn)识(shí)世界时，要(yào)站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的(de)怪异行(xíng)为而成为更有名的(de)犬儒主义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益(yì)而追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代(dài)表人(rén)物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学(xué)流(liú)派(pài)。开创者是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神(shén)的(de)整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张的(de)快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流(liú)行的(de)各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的(de)经验主义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代(dài)，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行于十(shí)九世纪下(xià)半(bàn)期和二十世(shì)纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔德(dé)实证主义(yì)的后裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实(shí)证主义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二(è裤子175是几个xr)十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人(rén)的(de)历(lì)史主义或科学哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年(nián)），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人只能(néng)知道自(zì)己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之外的(de)任何东西，都不可(kě)能(néng)被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强调主观(guān)现(xiàn)实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无(wú)法(fǎ)知道(dào)，即使(shǐ)对它(tā)有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人来说是真的，对(duì)另(lìng)外一个(gè)人来说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经(jīng)常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为一切都(dōu)是(shì)由某种(zhǒng)力量控制决定的，人(rén)类(lèi)没(méi)有自由意(yì)志(zhì)可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意总比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利(lì)主义认为(wèi)一(yī)种(zhǒng)行为的道(dào)德(dé)价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味着某(mǒu)种行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了(le)手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数(shù)人带(dài)来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而(ér)又节(jié)制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派(pài)否认任(rèn)何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的(de)美与丑(chǒu)的判断与真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育(yù)作(zuò)用(yòng)、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决(jué)定(dìng)事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自己在(zài)社会(huì)中所处(chù)的(de)地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物(wù)质(zhì)，另外(wài)一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶级，而(ér)是(shì)家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的(de)根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于(yú)一(yī)千年之后(hòu)的基(jī)督教(jiào)思想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德(dé)谟克利特和智者学(xué)派(pài)的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些(xiē)作(zuò)者们(men)是(shì)与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲(zhé)学家之间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答(dá)我们的道德困境

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