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成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨(mó)炼(liàn)而(ér)终于担当大任的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管河北保定技校排名，保定技校前十名夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受(shòu)到(dào)任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的(de)大臣(chén)和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的(de)贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来自(zì)外国(guó)的祸患，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必(bì)须要付出(chū)极大(dà)的心血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力(lì)，告(gào)诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的(de)心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需(xū)要(yào)经过坚持不懈的(de)努力(lì)和付(fù)出，不(bù)断积累经验和(hé)提升(shēng)自己的(de)能力，才能如(rú)数轿(jiào)够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会(huì)中立足并取得成功。

　　成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思(sī)为：必(bì)定要先(xiān)使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

　　关(guān)于成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)以及(jí)成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī),苦是什么意(yì)思，天(tiān)降(jiàng)斯(sī)人于(yú)大任也(yě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任(rèn)的人的(de)事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人(rén)也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则(zé)无(wú)敌国(guó)外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼，使他河北保定技校排名，保定技校前十名的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外国的(de)祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做成大事(shì)情，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显示，这(zhè)句话强调了成功(gōng)背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训练和(hé)磨(mó)练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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