在关于东(dōng)方朔的传说中(zhōng)有(yǒu)很多不可思议的(de)神话传说，而怪(guài)哉(zāi)虫就是(shì)其中之一，东方朔更(gèng)是说这个怪哉虫是备受折磨的(de)民(mín)众怨气所化(huà)，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃(chī)一惊(jīng)，虽然将信将疑但照(zhào)做后真(zhēn)的应验了，而究(jiū)竟这(zhè)个怪哉虫实际上(shàng)是(shì)个什么东西(xī)？现实生(shēng)活里真的存在(zài)吗？为什么它们遇(yù)酒会(huì)真的融化呢？关于它们(men)有没有科学(xué)解释？随(suí)着小(xiǎo)编一起(qǐ)来了(le)解！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉武(wǔ)帝(dì)还有一(yī)定(dìng)的(de)关系(xì)，据说有一(yī)次汉武帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红色的小虫，头部的(de)眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人认识(shí)，于是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为(wèi)见(jiàn)多识广的他(tā)可(kě)能(néng)会有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉(hàn)武帝说(shuō)这种(zhǒng)虫(chóng)子(zi)的(de)名(míng)字叫做“怪哉”，而(ér)这种(zhǒng)虫子之所(suǒ)以出现，是因为此地(dì)是秦朝的监狱所在地，曾(céng)关(guān)押(yā)过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到(dào)这感叹感动了老天爷，于(yú)是因愤造就了这种“双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东(dōng)方(fāng)朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的(de)人，以(yǐ)酒则(zé)解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然(rán)就消失(shī)了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在酒中，过(guò)了(le)一会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉虫的传说就是如(rú)此(cǐ)，怪哉(zāi)虫(chóng)是(shì)由怨气所化(huà)，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看(kàn)就(jiù)明(míng)白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其(qí)实含有更深的意双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的(yì)味(wèi)：劝汉(hàn)武(wǔ)帝要善待百姓。

看(kàn)起来(lái)还是挺让人(rén)不能(néng)理解的，究(jiū)竟怎(zěn)么用科(kē)学解(jiě)释去诠释这(zhè)种现象呢？而(ér)现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而(ér)如果真是如此，那现实中岂不(bù)是(shì)应(yīng)该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草园到三味书屋》也(yě)提(tí)起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听得这(zhè)则传说(shuō)，对于那个年纪的男孩子碰到这种问(wèn)题当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉(双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的zāi)’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先(xiān)生十分传(chuán)统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的回答让(ràng)鲁迅(xùn)先生在私塾(shú)中再也(yě)没有(yǒu)问先生这类似的问题(tí)，同时也让(ràng)鲁迅知道了“做(zuò)学生的是不应该问这些事(shì)的，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不(bù)知道，所谓不(bù)知道(dào)者，乃是不(bù)愿意说”，不(bù)过也有(yǒu)人认为鲁迅这样写(xiě)是为了(le)讽刺当时腐朽的教育，从那(nà)个私塾先生(shēng)的丑态也体味得出这种(zhǒng)意味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的