星云大师圆寂了(le)。2023年2月(yuè)5日，台(tái)湾佛光山开(kāi)山宗(zōng)长、国际(jì)佛光会(huì)创(chuàng)办人星云大师圆寂，享年(nián)96岁(suì)。

消息一出就上了热搜，多家媒体(tǐ)先(xiān)后发文悼念。其微博(bó)官(guān)方账(zhàng)号(hào)@星雲大师 于次日早上10点10分(fēn)发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大师回首自(zì)己(jǐ)的(de)一生，阐述(shù)了自己的(de)理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的(de)注意：我(wǒ)没有(yǒu)舍(shě)利子。

星云大师为什么(me)没有舍利子？

星云大师(shī)为什么(me)在世界各(gè)地有如此多的信徒？舍利子是如(rú)何形成的说(shuō)到佛(fú)学文化，佛(fú)教圣物(wù)舍利是(shì)绕不开的话题，即使非(fēi)佛教(jiào)徒也听说过它的大名。在很多“不懂行(xíng)”的(de)人看来(lái)，舍(shě)利子就是高(gāo)僧的遗体(tǐ)火化后所得到的(de)圆(yuán)圆的(de)、会发光的宝石样珠子(zi)，极其珍贵(guì)，只有一颗，且火烧不能化(huà)，金(jīn)石不(bù)能碎。这种(zhǒng)说法有对也有不(bù)对(duì)，在佛教文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟(móu)尼(ní)遗体火化(huà)后结(jié)成五色珠状(zhuàng)物即为(wèi)舍利(lì)子(zi)，后来(lái)也(yě)泛指(zhǐ)德行较高的和尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就是(shì)说，舍(shě)利(lì)子确实是火烧(shāo)出来的，但(dàn)并非(fēi)只(zhǐ)有一颗，而是可能有十几颗甚至(zhì)几百颗。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利盒(hé)|图源：故宫(gōng)博物院官网

从科学的角度来看，人(rén)们对(duì)舍(shě)利子的形成主要有以下两种(zhǒng)说法。首(shǒu)先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而(ér)其(qí)中有一(yī)项就是(shì)变成舍利子状物(wù)体。有研究者(zhě)以1~97岁不等(děng)的人的(de)股骨样本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进行加(jiā)热，发现在600℃时(shí)，骨(gǔ)矿物开始(shǐ)再(zài)结晶，产生了(le)一系列晶体形态，比如(rú)球形、六(liù)角形、玫瑰(guī)花形等(děng)，到1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头(tóu)燃烧就可以达到。其次是结石说(shuō)，即(jí)所(suǒ)谓的舍利子，其实就是人体内的结(jié)石经历高温(wēn)后的(de)产物。但从健康的角度来看，这种说法很难令人信服，人体有几颗结石就会痛(tòng)苦得不得了，像输尿(niào)管(guǎn)结石的(de)疼痛程度甚至(zhì)可以达到10级，且可能出(chū)现剧(jù)烈的内脏(zàng)绞痛(tòng)，如果体内随性是什么意思，女人随性是什么意思有几(jǐ)百颗结石(shí)，不敢想(xiǎng)象(xiàng)。而且，并非高僧才有(yǒu)结石，也不是佛(fú)法(fǎ)造诣越高结石(shí)就越多……还有说法认为(wèi)舍利子(zi)就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图为(wèi)黄(huáng)地粉(fěn)彩勾莲(lián)纹佛(fú)塔，可以用来放高(gāo)僧的(de)遗骨(gǔ)舍利或(huò)佛(fú)经

图源：故宫博物(wù)院官(guān)网

但跳出科普的角度(dù)，会发现舍利子的概念本身(shēn)就无谓有(yǒu)没有科学的验证，科(kē)学尚未(wèi)解(jiě)佛(fú)，又何必解(jiě)舍利子。而星(xīng)云大师无论有没有舍利子，也不(bù)影响他(tā)在人(rén)们心(xīn)中的地位。

星(xīng)云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国(guó)深(shēn)，1927年生(shēng)于江(jiāng)苏省江都县，也就是(shì)如(rú)今(jīn)的江苏随性是什么意思，女人随性是什么意思(sū)省扬州市。幼时父亲经商(shāng)遭逢战乱后失踪，他(tā)跟随(suí)母(mǔ)亲来到南(nán)京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞(xiá)山寺出家(jiā)，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜兴大觉(jué)寺。经历了系统完整(zhěng)的佛门学习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后，他先后(hòu)担任白(bái)塔国民小学校长(zhǎng)、《怒涛月(yuè)刊》主(zhǔ)编、南京(jīng)华(huá)藏寺主持等(děng)。1949年，星(xīng)云跟(gēn)着僧侣救护队来到(dào)台(tái)湾。1951年，担(dān)任台湾(wān)第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛教文化传播工作。1964年建设(shè)高雄寿山寺，创(chuàng)办寿山佛(fú)学院；1967年开创佛光山，如今(jīn)已发展(zhǎn)成为台湾佛教(jiào)四大(dà)名山之一，更(gèng)是全球知名(míng)的佛教道场。出家八十多年，星云(yún)大师著作等身，作品总计(jì)超过(guò)三千(qiān)万字，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界(jiè)各地。除了(le)著书(shū)立说，他更言传(chuán)身(shēn)教，积极投身社(shè)会，弘扬(yáng)人间佛教。他和自己的弟子、信众在世(shì)界(jiè)各地创建了300多(duō)所寺院，16所佛(fú)教学院(yuàn)，几(jǐ)十(shí)所美术馆、图书馆、出版社(shè)等文化机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确立了人间佛教弘法四(sì)大宗旨：以文(wén)化弘扬佛法，以教育培养(yǎng)人才，以慈善福利社会，以(yǐ)共修净化人心。所以(yǐ)终其一生，他都循着这(zhè)样(yàng)的(de)原则，积极(jí)促进两岸(àn)佛(fú)教文化交(jiāo)流(liú)，推动世界佛教文化传(chuán)播，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星云(yún)大师(shī)手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而(ér)所谓“人间佛教”，也(yě)正(zhèng)是(shì)希望将佛教带入生活(huó)，让世间众生能够在日常生活中(zhōng)与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着以人为本(běn)的人间(jiān)佛教，星云大师(shī)以出世之心，为(wèi)入世之事，他的(de)智慧和人格魅力打(dǎ)动了许多人(rén)，有(yǒu)来自世界各地跟随出家的弟(dì)子两千余人，全球信众数(shù)百万，传法弟子(zi)百余人(rén)。

年轻(qīng)时(shí)的他(tā)在佛(fú)学院求学期间，偶然在辞(cí)典(diǎn)中看到陌生的“星云(yún)团”一(yī)词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结(jié)合，又大、又(yòu)古老、又无(wú)际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境(jìng)界令他对这个词印(yìn)象深刻(kè)，所(suǒ)以抗战胜利(lì)后(hòu)要(yào)办理身份证时，他自取法(fǎ)名为“星云”，既(jì)有能如星星般在暗夜中为(wèi)人带来光明的期许，也有(yǒu)如(rú)云般飘然不受拘束的意味。

无数(shù)人(rén)将(jiāng)星云大师视为人生的(de)明灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自(zì)此，人间(jiān)再无(wú)星云，但星(xīng)云长(zhǎng)在人(rén)间。

星(xīng)云大师(shī)的20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你能有也(yě)好，无也好(hǎo)，生也好，死也(yě)好(hǎo)，多也好(hǎo)，少(shǎo)也好，大也(yě)好，小也好(hǎo)，哪里都好，如是(shì)观之，那么你就拥有这美妙的(de)世(shì)界，拥有(yǒu)空的(de)世界、空的(de)人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有无(wú)的(de)念头，没有挂碍，没有生灭，没(méi)有生(shēng)死的挂(guà)碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的(de)拥有，实在(zài)是最没有般若智慧的(de)。
4. 人不要(yào)把得失(shī)看得太重，人(rén)生(shēng)最(zuì)大的智慧，就是看得开，人生(shēng)最大的成就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事(shì)业(yè)想(xiǎng)要有多大，胸怀就(jiù)要有多大。你能包(bāo)容一个人，一个(gè)人就是你的(de)；包容一个团体，团体(tǐ)就(jiù)是你的；包容一个国家，国家就(jiù)是你的；包容天地(dì)世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退(tuì)为进是不争，以无为有是富(fù)足(zú)，以众(zhòng)为我是拥有，以(yǐ)空为乐是法喜，一个(gè)人能够不争(zhēng)、富足、拥(yōng)有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是无(wú)用(yòng)；无用的(de)东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的(de)不一定是(shì)永远的，不爱的反而(ér)是(shì)自(zì)己的。
9. 在得(dé)失(shī)之(zhī)间要保持平静的(de)心(xīn)，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也(yě)不要过分悲伤，得(dé)失之后还有未来。
10. 世(shì)间应(yīng)该没(méi)有(yǒu)穷人；一定要说有穷(qióng)人的话，就是那些无(wú)志、无能(néng)、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人生不知足(zú)，永远都是(shì)穷人，永远不(bù)快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好事(shì)、说好话、存好心(xīn)，“三好”会带给我们平安，那就是人生最大的意(yì)义了(le)。
13. 凡是世间上(shàng)的事(shì)情，你(nǐ)对它太热(rè)心了，就(jiù)会对它生起执著来，太执著了，就会产生出(chū)过(guò)犹不及的后(hòu)果。
14. 人(rén)生是(shì)无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面(miàn)去求，把心安住(zhù)于寂静的涅槃之(zhī)中(zhōng)，不(bù)受(shòu)外境诱惑和转移，那(nà)才是自主的(de)生活，才是(shì)真理的(de)世界！”
15. 空(kōng)并不(bù)是无，而是要我们大破大立，空(kōng)去(qù)一切有无对待，空去(qù)一切差别观念(niàn)，空去一切戏论，甚(shèn)至(zhì)连这个空(kōng)都空去，然后才(cái)能享有(yǒu)一个大圆(yuán)满(mǎn)、大自(zì)在的世(shì)界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛(fú)教而(ér)言，只要产生(shēng)了(le)执著，不论同性、异性，都(dōu)是身心(xīn)痛苦的来(lái)源。
17. 跨进(jìn)门槛的(de)人(rén)，并不(bù)意(yì)味(wèi)一生的成功；被(bèi)摒(bǐng)在外(wài)的人(rén)，也(yě)不(bù)注定永世的失败(bài)。
18. 凡(fán)一切(qiè)事情，谋(móu)而后定(dìng)，应该要多做(zuò)思考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋(móu)定而后(hòu)动”；但是，过(guò)多的犹豫，往往错失良机，亦是败(bài)事(shì)之(zhī)有余也，实在(zài)应该(gāi)引以(yǐ)为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活(huó)的人，一定要像云一样，过得自由自在。不要被名(míng)缰利锁自我束缚、自我(wǒ)设限、自我封闭，要如行云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望什么都要知道”的(de)好(hǎo)奇(qí)心(xīn)理(lǐ)，但是(shì)看得多、听(tīng)得多、知(zhī)道(dào)得多，不一(yī)定是好事(shì)。

星云(yún)大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先和(hé)各位道别，下面做一个真(zhēn)诚(chéng)的(de)告白(bái)，跟(gēn)大家告假，谢谢(xiè)。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我很有钱，事(shì)实上(shàng)我(wǒ)以贫(pín)穷为职志。我童年家贫如(rú)洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心(xīn)中觉得富有。到了老年(nián)，人(rén)家以为我很富有，拥有多少(shǎo)学(xué)校、文化、出版、基金会，但我(wǒ)却觉得(dé)自己(jǐ)空无一物，因为那都是十(shí)方大众的，不是我的。

在世界(jiè)上，我(wǒ)虽然建设了(le)多少寺院，但我不想为自己建一(yī)房一(yī)舍，为自己添一桌一椅，我上无片(piàn)瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都(dōu)是我(wǒ)的(de)。

我一生，不曾使(shǐ)用(yòng)办公桌，也没有自己的橱柜，虽然(rán)徒众用心(xīn)帮我设(shè)置，但我(wǒ)从来没有用过。我一生(shēng)，没有上过(guò)几次街(jiē)，买过东西；一生(shēng)没有存款，我的所有一(yī)切都是(shì)大(dà)众的、都是(shì)佛(fú)光山的，一切(qiè)都(dōu)归于常(cháng)住、社会，所有徒众也应该学(xué)习”将(jiāng)此身(shēn)心奉给(gěi)佛教”，做(zuò)一个(gè)随(suí)缘(yuán)的人生(shēng)。

我一生，人家都以(yǐ)为我聚众有方，事实上我的内心非常孤(gū)寂，我没(méi)有最喜(xǐ)欢的人，也没(méi)有最厌恶的(de)人。别人认为我有多少弟子、信徒，但(dàn)我没有把他们(men)认为(wèi)是我的，我只希望大家在佛教里(lǐ)各有所归。我(wǒ)没有什么(me)个(gè)人物质(zhì)上的分配，说哪(nǎ)一块钱分给你们，哪一块房舍土地分给你们，也(yě)没有哪一个人拿(ná)什么纪念品。

你要，那么多的书(shū)，随便在哪(nǎ)里都可(kě)以取得一本做为(wèi)纪念；你(nǐ)不要，我有什(shén)么良(liáng)言好(hǎo)话也没有用。我只(zhǐ)有人间佛教供你们(men)学(xué)习，只(zhǐ)有道场供(gōng)你们护持。

我对大家也没有何好、何(hé)坏(huài)，在常(cháng)住都有制度，升(shēng)级都有一定(dìng)的标准，但世(shì)间法上总难以(yǐ)平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看的(de)标准各有不同，都与福德因(yīn)缘有(yǒu)关。所以(yǐ)大家升级与(yǔ)否(fǒu)，不是(shì)我个人所能(néng)左右，这是我(wǒ)对所有的徒众深深抱(bào)歉，我不(bù)能为你们仗义直言，做到圆满。不(bù)过，你们(men)也应该学习受委屈，宗务委员会决议你们的功(gōng)绩(jì)升降，出家道行(xíng)，自有佛法评量(liàng)，不(bù)在(zài)世法上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调(diào)职，佛(fú)光(guāng)山它不是政府，但(dàn)是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能(néng)安排适能适任(rèn)，对于个(gè)人所长、想法纵有所(suǒ)差(chà)，大家都要忍(rěn)耐(nài)。世间(jiān)难以论平(píng)等，我(wǒ)们要把它创造(zào)成和(hé)平、美满的人生(shēng)，但也要看在哪(nǎ)个角度来论平等。

未(wèi)来(lái)如有不(bù)同意见(jiàn)，大家要依循(xún)《佛光山清规》，可以更改(gǎi)，但(dàn)要经(jīng)过大众的同(tóng)意。

我一生，人家都(dōu)以(yǐ)为我创业艰难，事实上我觉得(dé)非常简易；因(yīn)为集体(tǐ)创作，我(wǒ)只是(shì)众中之一，做(zuò)时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我(wǒ)善于管理(lǐ)，事实上我只是懂得(dé)”无为而(ér)治”。感谢大家(jiā)互助合作，除(chú)了戒律与法制之外，我们都没有权力去(qù)管理(lǐ)别人。

对(duì)于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得(dé)可惜。总想，人生应该任(rèn)性逍(xiāo)遥，随缘自(zì)在，能够与道相应、与法相契，就是最富有(yǒu)的人(rén)生。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲学，总是给(gěi)人(rén)赞叹、给(gěi)人满愿；我立下佛光(guāng)人工作信条：给人信心，给(gěi)人欢喜，给(gěi)人(rén)希(xī)望(wàng)，给人方便。

因(yīn)为我深(shēn)知结(jié)缘的重要，心里只想到处(chù)结缘、到处散播佛法种子。我(wǒ)立志兴办各种(zhǒng)教育，因为从小我没(méi)有进过正规(guī)的学校读书(shū)，明白(bái)教育才(cái)能提(tí)升自我，改(gǎi)变气(qì)质(zhì)。我也发心著(zhù)书立说，因为(wèi)从佛(fú)陀(tuó)那里(lǐ)一脉相(xiāng)承(chéng)的法水流长，我不能(néng)不把心里的泉源用来(lái)供应(yīng)世间。

我这一(yī)生奉行(xíng)”以退为进、以众为我、以(yǐ)无为有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子(zi)，都应(yīng)本诸出离心，以出(chū)世(shì)的思想做入(rù)世的(de)事业，生活要求简朴，不要积聚。

过(guò)去三衣一具、头陀十八物、衣单两(liǎng)斤半(bàn)，这许多优(yōu)良传统，都合乎戒律，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟(dì)子不私自募(mù)缘(yuán)，不私自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不(bù)私蓄金(jīn)钱，不私建道场，不(bù)私交信者(zhě)，大(dà)家都能这样做到，佛(fú)光山的法(fǎ)脉会更加光耀永远。所谓”光荣(róng)归(guī)于佛陀，成就归于大众，利益归于(yú)社会，功德归于信徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚空(kōng)，真理充(chōng)塞(sāi)法界”，法界一切都是我(wǒ)的，但形相上的无(wú)常，一切都不是(shì)我的(de)，不要对世俗有太(tài)多留恋(liàn)。人(rén)间(jiān)佛教虽然不(bù)舍世间(jiān)，但是(shì)”犹如(rú)木人看花鸟(niǎo)”，不要太(tài)多留意、太(tài)多分别(bié)。时时(shí)以(yǐ)众为我，以教(jiào)为命，在(zài)佛(fú)道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽量与人结缘，因为(wèi)那是人间共(gòng)有的(de)财(cái)富(fù)。对(duì)于(yú)财务经济，点滴(dī)归公，我们(men)每个人(rén)一切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只(zhǐ)要大家(jiā)正信办道(dào)，生活(huó)应该不(bù)足挂虑(lǜ)。也希望(wàng)徒众不要(yào)为世(shì)间这种衣食住行太多的(de)分心挂碍，此实(shí)不足道也。

我希望常住净财要用于十方(fāng)，不要(yào)保留，这才是佛(fú)光山未(wèi)来的平安之道。除了道粮(liáng)需要以(yǐ)外，如果还有(yǒu)净财(cái)，一律(lǜ)都布(bù)施文(wén)化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们要济助急(jí)难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困(kùn)民众。

因为灾难、贫苦是人间(jiān)的(de)不幸(xìng)，急(jí)难救助，这是理所(suǒ)当然要给予一些(xiē)助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的(de)别(bié)分院道场(chǎng)，都不是(shì)国有(yǒu)的，也不是租借的，都是(shì)常(cháng)住陆(lù)续以净资(zī)购买。所有一切全(quán)为佛光山常(cháng)住所有，没有与人(rén)合股共业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未(wèi)向(xiàng)外借贷。

对于(yú)那许(xǔ)多(duō)别(bié)分院道场都要好(hǎo)好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不(bù)能维持，得到宗(zōng)委会(huì)、信徒的同(tóng)意，把它(tā)结(jié)束，净财集中(zhōng)到教(jiào)育、文化、公益基金，私人不可分配。和佛(fú)教界(jiè)、道(dào)友都不(bù)共金钱(qián)来往(wǎng)，要有来往就是布施(shī)，没有偿还，不可借贷，免(miǎn)除日(rì)后纷争。

我这(zhè)一生(shēng)信仰(yǎng)佛陀，以佛陀(tuó)为我的导师，为我的道路。未来(lái)，大(dà)家(jiā)在(zài)佛道的修学(xué)上，佛陀、十大弟(dì)子都是我们的榜样，佛教的(de)宗(zōng)门(mén)祖师都是我们的模(mó)范。在佛法的弘(hóng)传上(shàng)，世界各地的道场，要尽量给予本土(tǔ)化，请当(dāng)地徒众住(zhù)持；我对(duì)人间佛教(jiào)的所有(yǒu)言教，都(dōu)要能传(chuán)达到家家(jiā)户户，为人所接受。我一生，以弘(hóng)扬人间佛(fú)教为职志，佛说的(de)、人(rén)要的(de)、净(jìng)化的(de)、善美(měi)的，凡有(yǒu)助于(yú)幸福人生增(zēng)进(jìn)的教法，都是人间佛教。

苦，要视(shì)为我们增上缘的力(lì)量(liàng)；无常(cháng)，不(bù)是定型的，可以(yǐ)改变我们(men)未(wèi)来的一切，促进人生的美好。

空(kōng)，不是没(méi)有，空(kōng)是建设有的，要空(kōng)了才有，我一生(shēng)一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必然是未(wèi)来人类(lèi)世界的(de)一道光明；说好(hǎo)话是真(zhēn)，做(zuò)好事(shì)是善，存好心是美，让三好(hǎo)运动的真善美(měi)要在社会(huì)里生根(gēn)。

智就是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇就(jiù)是菩提，要努力做到(dào)，让戒定(dìng)慧在我们的心(xīn)里成长，以实践菩萨道做为我们人(rén)间的(de)修(xiū)行。

人间佛(fú)教的(de)本源(yuán)发自于佛陀，现在已(yǐ)经(jīng)成为(wèi)普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展，必定会(huì)成为佛教界(jiè)一个正派的团体。

但(dàn)世间的人事(shì)各有所执，自(zì)古以来，在印度就有(yǒu)上座部(bù)、大众部，传(chuán)到中国有八大宗(zōng)派，在教义(yì)上(shàng)实践(jiàn)理念各(gè)有(yǒu)不同(tóng)，无(wú)可厚非，但如果(guǒ)在人我是非上较量，那完全(quán)不能契合佛心。

假如(rú)你们有心，为(wèi)团结佛光僧信(xìn)四众，可以(yǐ)效(xiào)法过去古德圣贤成立一个宗派(pài)；但(dàn)所谓创宗(zōng)立派，则是(shì)看后(hòu)代(dài)行(xíng)人的作为，如(rú)果(guǒ)后(hòu)来的(de)人对佛教有所贡献，又众望所(suǒ)归，有个当代佛(fú)教的(de)宗(zōng)派来为佛教撑持，做擎天一柱(zhù)，这也未(wèi)尝不(bù)可。

对人间佛(fú)教弘法事业方法有所不满(mǎn)意(yì)的，所谓”我执(zhí)已除，法执(zhí)难改”，要(yào)另立门(mén)户，我们(men)也(yě)要(yào)有雅量接(jiē)受这种佛(fú)光(guāng)的分灯法脉，只要对(duì)宗门没有伤害，不要给(gěi)予排(pái)挤，还是要(yào)给(gěi)予(yǔ)包容(róng)。

我们(men)的理念不在于自我(wǒ)的成就，是在于佛(fú)法能够传承，不分男(nán)女(nǚ)老少(shǎo)。在”佛(fú)光(guāng)大道”上(shàng)，僧信四众现(xiàn)在已有规模(mó)。佛光(guāng)山(shān)的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担(dān)纲(gāng)，佛光会(huì)的优(yōu)婆塞、优婆夷(yí)也要出一些人才(cái)，有所(suǒ)发挥，彼(bǐ)此不(bù)容(róng)分(fēn)散力量(liàng)，凝聚共识(shí)，让(ràng)大家有团聚的向心力，使佛光会日日(rì)增(zēng)上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会员在社会上(shàng)合乎(hū)八正道精神(shén)意义(yì)的事业，都(dōu)要鼓励并(bìng)且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光(guāng)山(shān)教(jiào)团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此(cǐ)，不必对(duì)立，等于空有是一体两面(miàn)。

佛光山(shān)已经推行民(mín)主的制度，今后佛(fú)光山(shān)和佛(fú)光会的(de)领导人，都(dōu)按(àn)照常(cháng)住的循序，不要有所争论，要(yào)以(yǐ)大众意见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女、贫富都在(zài)平(píng)等之(zhī)中，不可以有所歧视。众(zhòng)生(shēng)皆有(yǒu)佛性，情(qíng)与无情，都能(néng)同(tóng)圆(yuán)种智，所(suǒ)以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众(zhòng)生平等”的精神。

大家(jiā)对山上的老树、小花，要多多(duō)爱(ài)护，山下(xià)的村(cūn)民、百(bǎi)姓(xìng)，应该给予关(guān)怀；育(yù)幼(yòu)院的儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍赡养的(de)老人要(yào)时常慰(wèi)问，对开山的诸长老要(yào)给予(yǔ)尊重。

我对(duì)两岸视如一(yī)家，我对世界都如兄弟(dì)姐(jiě)妹，我(wǒ)希望把美好的因(yīn)缘留给人间，把佛(fú)法的情谊留给信(xìn)者，把信心的(de)种子(zi)留给自己，把(bǎ)无上的荣耀留给(gěi)佛教(jiào)大众。

但愿(yuàn)普(pǔ)世大众，都(dōu)能信仰因缘果报，希望每位(wèi)仁者，都能(néng)奉行(xíng)慈悲(bēi)喜舍，把一切的心(xīn)意留(liú)在人间。人间佛教(jiào)的事(shì)业(yè)：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书(shū)车、养老育幼等，凡(fán)有利于社会公共事业的都(dōu)应该交由教团担当(dāng)，给予支(zhī)持，不可间(jiān)断；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩”做得更加(jiā)美好(hǎo)。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉(jué)寺(sì)，有缘分，要(yào)常去礼拜。我对社(shè)会的文教、公益数数尊(zūn)重(zhòng)，所(suǒ)以有一个(gè)公益信托(tuō)教(jiào)育基(jī)金，现在已(yǐ)有(yǒu)新台币十余亿元，除(chú)了(le)少数由信众发心捐(juān)赠，全由(yóu)过去的稿费和(hé)一笔字义(yì)卖所得。

今后，山上(shàng)的长(zhǎng)老可(kě)以护持，也希望佛(fú)教人士或热心公益者的遗产都可以参(cān)与进来，让公益(yì)基金壮大，更能造福全民，成为社(shè)会的一股清(qīng)流(liú)。

像真善美传播贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项(xiàng)目(mù)，只要经济许可，将来都可以设(shè)立。

我(wǒ)们对于社会总要增(zēng)加养(yǎng)分，这是每一个(gè)佛教(jiào)徒不可以推却的(de)责任。

在教(jiào)育上，开支(zhī)最(zuì)浩繁的，就(jiù)是常住办(bàn)的几所大学、中学等；若有缘分，无条件(jiàn)的赠予有(yǒu)缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那(nà)些募款(kuǎn)办学的(de)人怎(zěn)么(me)交代？这对(duì)佛光山的名(míng)誉不好，会给(gěi)人批评。对于协助佛(fú)光山文化教(jiào)育发随性是什么意思，女人随性是什么意思展的社团，如有(yǒu)兴办，应该量力补助，以使其有(yǒu)心(xīn)人更加团结。

如(rú)有良言建议，甚至批评，只要是善意(yì)的，也不要(yào)排拒，要以闻过则喜(xǐ)的雅(yǎ)量接(jiē)受，我(wǒ)们总要接(jiē)受大家的意(yì)见，他人才会更加拥护。

我时常看到(dào)园艺组的徒众们在那里除草修花，看到环保(bǎo)组的同道们在那里做资源回收分类(lèi)，看到(dào)工程组的修缮(shàn)、都监院(yuàn)的服务、大寮里的(de)典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那(nà)种(zhǒng)投入，任劳任怨(yuàn)，实在是(shì)山(shān)上成功的动力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没(méi)有大家的发心，何(hé)能有(yǒu)今日的佛光山？

今后，对于(yú)客堂的(de)接待，对于(yú)信徒的招呼，对于(yú)义(yì)工的参与，要有种(zhǒng)种教育训练，以(yǐ)使我(wǒ)们的教团更增臻完美。

所以，集体创作(zuò)的精(jīng)神，要(yào)永远的(de)、无(wú)怨无悔(huǐ)的(de)坚持下去，这是我一(yī)生的(de)志愿。

因为谁都不能(néng)单独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂(dǒng)得(dé)佛(fú)法的(de)核(hé)心精(jīng)神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不(bù)要让(ràng)常(cháng)住(zhù)和大众受到损失。

我的乡(xiāng)亲前(qián)辈唐(táng)朝鉴真大师，经过多少磨难(nán)到达日(rì)本弘法传播文化，在七(qī)十五高(gāo)龄(líng)，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域(yù)，日月同天(tiān)，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如(rú)同(tóng)大江(jiāng)东去，终会有再回(huí)来的一日，人的生命一期圆满，还会有另一期生命的开始。人(rén)类不能独(dú)居于世间(jiān)，生活需要士农工商的供应，生存需要地水火风的(de)助缘；

大自然里，日月星(xīng)辰(chén)、山河大地，都(dōu)是(shì)我们的生命，大家(jiā)要爱惜(xī)我们所居住的地(dì)球，要帮助(zhù)地球(qiú)上的一(yī)切众生，因为他们都是(shì)曾经给我、助我的(de)人，对我们(men)都有恩(ēn)惠。

我们(men)大家都生活在(zài)因缘里，要彼此相依相(xiāng)助(zhù)。我们每一个人都是”生(shēng)没有(yǒu)带来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人间(jiān)带来什么？但我带走了人(rén)间多(duō)少的(de)欢喜、多(duō)少的善缘。

我难以忘记多少信徒(tú)对我的喜舍、对我的护持、多少同门(mén)的祝福，我也(yě)难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到(dào)的(de)佛(fú)恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡(dàng)，我(wǒ)应该在(zài)人间活得很有价值(zhí)。

我愿生生世世(shì)为佛(fú)陀奉献(xiàn)，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带走了你(nǐ)们(men)对我的尊重，带走了你们给我的缘分，带(dài)走了你们对我的关怀，带走了(le)你们(men)与我(wǒ)的情(qíng)谊，未来我会加倍补(bǔ)偿你们。

我一生所发表(biǎo)过的(de)言论，如：”集体(tǐ)创(chuàng)作(zuò)、制度领导、非佛(fú)不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五大洲，开(kāi)花(huā)结果时，光照(zhào)寰宇周”，希望(wàng)大家(jiā)都(dōu)能谨记、实(shí)践。

所谓(wèi)”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能(néng)够实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时(shí)代(dài)的种(zhǒng)种(zhǒng)考验(yàn)，但我感到人生非常幸福，我享受(shòu)苦难(nán)、贫(pín)穷、奋(fèn)斗(dòu)、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀、信徒(tú)给我的(de)太多(duō)了。

虽然出(chū)家，注定要牺牲享受，但其实吾人(rén)也享受了牺牲的(de)妙乐(lè)，我觉(jué)得在佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对于人生的最(zuì)后，我没有舍利子，各种繁文缛节(jié)一概(gài)全免，只(zhǐ)要写上简(jiǎn)单几个字，或(huò)是有心对我怀念(niàn)者，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中(zhōng)有人(rén)间佛(fú)教，时时奉行人(rén)间(jiān)佛教，我想(xiǎng)，这就是(shì)对我最好的怀(huái)念，也(yě)是(shì)我所衷心期(qī)盼。最(zuì)后我所挂念(niàn)的，除了(le)信众(zhòng)的幸福安乐，要重视(shì)世界各地办的大学，这(zhè)是我们的(de)根本；

山(shān)上的大众，尤其丛(cóng)林学院的师生，他们(men)未来都是(shì)未来佛光山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛(fú)教才能长(zhǎng)久与天地同在，与大众共存。

法幢不(bù)容倾(qīng)倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿大家未来都能在人(rén)间佛教的大道上(shàng)继(jì)续精进，大(dà)家相互(hù)勉(miǎn)励，共同(tóng)为教珍重。

我最后(hòu)要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系(xì)舟；问我一(yī)生何所求(qiú)，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光(guāng)山开(kāi)山寮 （本文于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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