三字经(jīng)中苟不教(jiào)性乃迁是(shì)什么(me)意思，苟不教(jiào)性乃迁的下(xià)一句(jù)是这句话的意思(sī)为(wèi)：如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏的。

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三字经中苟不(bù)教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材，今天小编(biān)就来(lái)和(hé)大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国(guó)古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等(děng)等，而核(hé)心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的(de)同时，就了解(jiě)了(le)常识、传统国学及历史故事，以及故事(shì)内涵(hán)中(zhōng)的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的宝贵(guì)遗产，有不同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与(yǔ)《百(bǎi)家(jiā)姓(xìng)》、《千字文》都是(开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑shì)我国(guó)优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是(shì)我中开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它是(shì)中(zhōng)华(huá)儿(ér)女智慧的结晶，它承载着(zhe)一(yī)个(gè)民族的历史与精神，体现了(le)独特的教育思(sī)想和文化魅力(lì)。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的独特的民族文化(huà)，在(zài)世(shì)界上也是举足轻(qīng)重(zhòng)，并(bìng)受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要(yào)，是(shì)以中国(guó)历(lì)史为(wèi)素材，植(zhí)根(gēn)于(yú)传统文化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和环境对(duì)学习(xí)的影(yǐng)响，讲述教育与学(xué)习重要性的教(jiào)育论著(zhù)。

　　同(tóng)时也(yě)是(shì)我国代古一(yī)部传统的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在这个(gè)复(fù)杂(zá)多(duō)变的(de)社会环境下(xià)，德育教育也成为现行教(jiào)育改革所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传承中华民族(zú)经典传统(tǒng)文化作为新(xīn)时期德(dé)育教育发展(zhǎn)的(de)重要途径。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传(chuán)统的(de)教育中，是把德育放在首(shǒu)位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文化是中(zhōng)华(huá)先贤们几千年(nián)来智(zhì)慧的结晶，它使我(wǒ)中华民(mín)族历经(jīng)几千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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