劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什(shén)么是劝百(bǎi)讽一，意思是形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么(me)

　　意(yì)在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年(nián)的(de)政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百而风(fēng)一，犹骋郑 卫(wèi)之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡(mí)之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章(zhāng)意在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱(ài)于馨(xīn)艳，其移人(rén)之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄(xióng)模仿《论毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而作(zuò)，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无(wú)从乎(hū)和(hé)《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意思，所以法言就(jiù)是(shì)作为准则而头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀对事(shì)情的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体赋）兴起(qǐ)于汉(hàn)初(chū)，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问答(dá)体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构(gòu)宏大，铺(pù)陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄(pò)与(yǔ)声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规讽正道(dào)的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋(fù)中(zhōng)鼓(gǔ)励(lì)的成分过多(duō),淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒(dào)置(zhì),结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉末(mò)的(de)《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄(xióng)的提法做了自己的(de)评价认为(wèi)形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

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