十五夜望月古诗意思是什么呢(ne)，十五夜望月(yuè) 诗意思是《十五夜望(wàng)月》是一首中秋(qiū)之夜望月思远(yuǎn)的(de)七言绝句的(de)。

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十(shí)五夜望月(yuè)古诗意(yì)思是什么呢，十五夜望月 诗意思(sī)

　　全诗四句二(èr)十八字，以每(měi)两句为(wèi)一层意(yì)思，分别写中秋(qiū)月色和望月(yuè)怀人的(de)心(xīn)情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的图(tú)画。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露(lù)无声无息打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今天晚上(shàng)人们(men)都仰望当(dāng)空明(míng)月，不知道(dào)这(zhè)秋思之情落在了谁(shuí)家？

　　中庭(tíng)地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明(míng)人(rén)尽望(wàng)，不(bù)知秋思落谁家。

　　十五夜(yè)：指农(nóng)历八月十五的(de)晚上(shàng)，即(jí)中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即(jí)庭(tíng)中，庭(tíng)院(yuàn)中。

　　地白(bái)：指月光(guāng)照在庭院的样子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷(lěng)露(lù)：秋天(tiān)的露(lù)水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天的情思，这(zhè)里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具体(tǐ)创作时(shí)间不详。

　　只知(zhī)是诗人在中秋佳节与朋友相聚时所作，寄友(yǒu)人杜元颖的(de)。

　　原诗诗题下注云：“时(shí)会(huì)琴客”，说明(míng)佳节良友相聚，并(bìng)非独(dú)吟。

　　这(zhè)是一(yī)首中秋(qiū)之夜望月思远的七言绝(jué)句。

　　在民俗中，中(zhōng)秋节(jié)的形成(chéng)历史悠久。

　　诗人望月兴(xīng)叹，但写法与其他中秋咏月(yuè)诗完全不同，很(hěn)有(yǒu)创造性，甚至更耐人(rén)回味。

　　前(qián)两句(jù)写景，不带一个“月”字；

　　第三句(jù)才点明望月，而且推己及人，扩大(dà)了望月(yuè)者的范围(wéi)。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋(qiū)之意，怀(huái)人(rén)之(zhī)情，却是人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家人(rén)离(lí)散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　这首(shǒu)诗意境很美，首先(xiān)予人的印(yìn)象是情景如画(huà)，用苏轼的话来说就(jiù)是“诗中有(yǒu)画”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中(zhōng)就有以这首诗为题(tí)材的版画，但这幅版画仅是画家别(bié)出心裁构(gòu)想出的(de)意(yì)境，和(hé)王建原作(zuò)并(bìng)不一一吻合，而且它对(duì)全诗点睛之(zhī)笔——秋思未作(zuò)充分表达。

　　在这一点上，诗(shī)歌语言艺(yì)术显示了它的(de)不可(kě)代替性(xìng)。

　　诗人运(yùn)用(yòng)形象(xiàng)的(de)语言，丰美的(de)想象，渲染了(le)中秋(qiū)望月的(de)特定的(de)环境气(qì)氛，把读者带进一个月明(míng)人远、思深(shēn)情长(zhǎng)的意境，加上(shàng)一个唱叹有(yǒu)神、悠然(rán)不尽(jǐn)的结尾，将别(bié)离思聚的情意(yì)，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲(zhòng)初，颍(yǐng)川（今(jīn)河南许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军(jūn)走(zǒu)马(mǎ)十(shí)三年(nián)”，居乡则“终日忧(yōu)衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下(xià)僚，任县丞、司马之类，世称(chēng)王司(sī)马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五(wǔ)夜望(wàng)月的大概(gài)意思是(shì)什么？

　　《十(shí)五夜(yè)颂旅望月》译文：庭院地(dì)面(miàn)雪(xuě)白树上栖息着鹊(què)鸦，秋露点点无(wú)声打湿了院中桂(guì)花。

　　今夜明月当(dāng)空世间人人(rén)都(dōu)仰(yǎng)望，不(bù)知(zhī)道这秋日(rì)情思可(kě)落到谁(shuí)家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知(zhī)秋思落(luò)谁家(jiā)。

　　《十(shí)五(wǔ)夜望(wàng)月寄(jì)杜郎中》是唐(táng)代诗人王建创作(zuò)的一首(shǒu)以(yǐ)中秋月夜(yè)为内容的七绝。

　　全诗四(sì)句二十(shí)八(bā)字，以每(měi)两句为(wèi)一层(céng)意思，分别写(xiě)中(zhōng)秋月(yuè)色和望月(yuè)怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋(qiū)之夜的图画。

　　此诗(shī)以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　“今夜月明人尽望，不知秋思(sī)落(luò)谁家。

　　”这两句(jù)采取了忽(hū)然(rán)宕开的写法，从作者的(de)一群人的望月联(lián)想到天下人的望月(yuè)，又(yòu)由赏(shǎng)月的活动升华(huá)到思人怀(huái)远，意境阔大，含蓄不露。

　　普(pǔ)天之下又有(yǒu)多少人(rén)在望(wàng)月思亲：在家乡的人(rén)思念远离的亲人，离乡戚樱没之人遥望家乡亲人(rén)。

　　于是，水到(dào)渠成(chéng)，吟出(chū)了这两句。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个“月”字；第三句才点(diǎn)明(míng)望月(yuè)，而且推己及(jí)人，扩大了(le)望(wàng)月者的(de)范围。

　　但(dàn)是(shì)，同是(shì)望月，那感秋(qiū)之(zhī)意，怀人之情，却是(shì)人各(gè)不同的。

　　诗人怅然(rán)于家人离散，因(yīn)而由月宫的凄清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　他(tā)的(de)“秋思”必然是最浓(nóng)挚的。

　　然而，在(zài)表现的时候(hòu)，诗人却(què)并不采用正(zhèng)面(miàn)抒情的方式，直接(jiē)倾诉自己(jǐ)的思念之切；而是用了一种(zhǒng)委(wěi)婉的疑问(wèn)语气：不知那茫茫的秋思(sī)会落在谁(shuí)的一边。

　　天下离人千千万万，怀人(rén)愁绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗(shī)人在思谁(shuí)是确定(dìng)的(de)，说“不知秋思落谁家”并非真不知，而是极写秋思的浩(hào)茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明(míng)是自己在怀人，偏偏说“秋思落(luò)谁家(jiā)”，这就(jiù)将诗人对月(yuè)怀远的情思，表(biǎo)现得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋(qiū)思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却并(bìng)无秋思可言。

　　这(zhè)真是无(wú)理吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别之(zhī)极(jí)，高(gāo)纳然而愈(yù)显出诗人(rén)痴情，手法高妙(miào)。

　　在炼(liàn)字上，“落(luò)”字新(xīn)颖妥贴(tiē)，不(bù)同凡响(xiǎng)，它给人以生(shēng)动形象(xiàng)的感觉，仿佛(fú)那秋思随着银月的清辉(huī)，一齐(qí)洒落人(rén)间(jiān)。

　　十(shí)五(wǔ)夜(yè)望月古诗意思是(shì)什么呢，十五夜望月 诗意(yì)思是《十(shí)五(wǔ)夜望月(yuè)》是一首中秋之夜望月思远(yuǎn)的七言绝(jué)句的(de)。

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十五夜望(wàng)月(yuè)古(gǔ)诗(shī)意(yì)思是什么呢，十(shí)五夜望月 诗(shī)意思

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层(céng)意思，分别写中秋月色和(hé)望月怀人(rén)的心(xīn)情，展现(xiàn)了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的(de)中秋之夜(yè)的图(tú)画。

　　庭(tíng)院地(dì)面雪白树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今(jīn)天晚上人(rén)们都仰望当空明月，不知道这秋思之情落在了(le)谁家？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦(yā)，冷露无声(shēng)湿桂(guì)花(huā)。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　十五(wǔ)夜：指(zhǐ)农历八月十五的(de)晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜(dù)元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中。

　　地(dì)白(bái)：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋(qiū)天的情思，这里(lǐ)指怀人的思绪(xù)。

　　落：在(zài)，到。

　　此(cǐ)诗具体创作时间不详。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋友相聚时(shí)所作(zuò)，寄友人杜元(yuán)颖的(de)。

　　原诗(shī)诗(shī)题下(xià)注云：“时会琴客”，说明佳节良友相聚(jù)，并非独吟。

　　这是一首中秋(qiū)之夜(yè)望(wàng)月思远的七(qī)言(yán)绝句。

　　在(zài)民(mín)俗中，中秋节的形(xíng)成历史(shǐ)悠久。

　　诗人望月兴叹，但写(xiě)法与其他(tā)中秋咏月(yuè)诗完全不同，很有(yǒu)创造(zào)性(xìng)，甚至更耐人回味(wèi)。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月”字；

　　第(dì)三句才点明望月，而且推己及人，扩(kuò)大(dà)了望月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望(wàng)月(yuè)，那(nà)感秋之意，怀人之情，却(què)是人各不同的(de)。

　　诗(shī)人怅然于家人离散，因而由(yóu)月宫(gōng)的凄清，引(yǐn)出了入骨的相思。

　　这首诗意(yì)境很美，首先予(yǔ)人的印象是情(qíng)景如画，用苏轼的话来说就是“诗中有(yǒu)画”。

　　明《唐诗画谱(pǔ)》中就有(yǒu)以这首(shǒu)诗(shī)为题材的版画，但这幅版(bǎn)画仅(jǐn)是画家别(bié)出心裁构想出的意境，和王建原作并不(bù)一(yī)一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思(sī)未作充(chōng)分表达。

　　在(zài)这一点上(shàng)，诗歌语言艺(yì)术显(xiǎn)示(shì)了它(tā)的不可代替性。

　　诗人运用形象的语言(yán)，丰美(měi)的想象(xiàng)，渲染了中(zhōng)秋望月的特定的环境气氛，把读者(zhě)带进一(yī)个月(yuè)明人(rén)远、思深(shēn)情长的意境，加(jiā)上一个唱叹有神(shén)、悠然不(bù)尽的(de)结尾(wěi)，将别离思聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人(rén)。

　　家(jiā)贫，“从军走(zǒu)马十三年(nián)”，居(jū)乡则(zé)“终日(rì)忧衣(yī)食”，四(sì)十岁以后，“白发初为吏”，沉(chén)沦于下僚，任县丞、司马之类(lèi)，世称王司马(mǎ)。

　　他写了大量的乐府，同情百姓(xìng)疾苦，与张籍齐(qí)名。

十五夜(yè)望月的(de)大概意思(sī)是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译(yì)文：庭(tíng)院地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中桂(guì)花。

　　今夜明月当空世(shì)间(jiān)人人都(dōu)仰(yǎng)望，不知道这秋(qiū)日情思可(kě)落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽(jǐn)望(wàng)，不知(zhī)秋思落谁(shuí)家。

　　《十五(wǔ)夜(yè)望月寄杜郎中》是唐代诗人(rén)王建创作的一首以中(zhōng)秋月夜为内容的七绝(jué)。

　　全诗四句二十八字(zì)，以每两句为(wèi)一(yī)层意思，分(fēn)别(bié)写中(zhōng)秋月色(sè)和望月怀人的(de)心情，展现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的(de)中秋之夜的图(tú)画。

　　此诗以写(xiě)景起，以(yǐ)抒情结(jié)，想象丰美，韵味(wèi)无穷(qióng)。

　　扩展资料(liào)：

　　“今夜月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽然宕(dàng)开的(de)写法，从作者的(de)一群人的(de)望月联想到(dào)天下人的望月(yuè)，又(yòu)由(yóu)赏月的(de)活动升华(huá)到思人(rén)怀远(yuǎn)，意境阔大，含(hán)蓄不露(lù)。

　　普(pǔ)天之下(xià)又有(yǒu)多少(shǎo)人(rén)在(zài)望月思亲：在(zài)家乡(xiāng)的(de)人思念(niàn)远离的(de)亲人，离乡戚(qī)樱没之人遥望(wàng)家乡亲人(rén)。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带(dài)一个(gè)“月(yuè)”字；第三句(jù)才点明望月，而且推(tuī)己及人，扩大了望(wàng)月者的范(fàn)围(wéi)。

　　但是，同是望月，那感秋之(zhī)意，怀人(rén)之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家(jiā)人离散，因而由月宫的(de)凄清(qīng)，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最(zuì)浓挚(zhì)的(de)。

　　然而，在(zài)表现的时候，诗人却并不采用正面抒(shū)情的方(fān吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别g)式(shì)，直接倾(qīng)诉自(zì)己的(de)思(sī)念(niàn)之切(qiè)；而是用了一种委婉的疑(yí)问语气(qì)：不知(zhī)那茫茫的秋思会落在谁(shuí)的(de)一边。

　　天下离(lí)人千千万(wàn)万，怀人愁绪如绵绵(mián)秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗(shī)人在(zài)思(sī)谁是(shì)确(què)定(dìng)的，说“不(bù)知秋思落谁(shuí)家”并非真(zhēn)不知(zhī)，而(ér)是极写秋思的(de)浩(hào)茫(máng)浑(hún)涵，似虚而实(shí)，深得诗歌(gē)含蓄之美。

　　明明(míng)是(shì)自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀(huái)远的(de)情思(sī)，表现得蕴藉深沉(chén)。

　　似(shì)乎秋思唯诗人独有(yǒu)，别人尽管也在望月，却并无秋思可言。

　　这真是(shì)无理之极，高纳然而愈显出(chū)诗人(rén)痴(chī)情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字(zì)新颖妥贴，不同凡响，它(tā)给人以生动形象(xiàng)的感觉，仿(fǎng)佛(fú)那秋(qiū)思随着银月(yuè)的清辉，一齐洒(sǎ)落人间。

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