輮使(shǐ)之然也的然指的是，楺使(shǐ)之(zhī)然也的然是輮(róu)使之然(rán)也的然指代前面的加(jiā)工使木材(cái)曲折的。

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輮使之(zhī)然(rán)也的然指的(de)是，楺使之然(rán)也(yě)的然

　　輮使之然(rán)也的然指(zhǐ)代(dài)前(qián)面的加工(gōng)使木材(cái)曲(qū)折。

　　出自荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个(gè)中心(xīn)观点(diǎn)，从学习的意(yì)义、效果、情绪等方面，有条理、有(yǒu)层(céng)次地加以论述。

　　很多(duō)运用比方来说明(míng)道理，是这(zhè)篇文(魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了wén)章的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向(xiàng)来为人(rén)们所传诵的名篇，其(qí)间有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)儿(ér)节选(xuǎn)三段，在原文中本(běn)不相(xiāng)连(lián)，可是(shì)意脉一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来说明道理。

　　这些比方取之于(yú)人们(men)了解的事物，又包括丰厚的意(yì)义，因而(ér)，道理(lǐ)能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想(xiǎng)的起点，他在作品中首要提出(chū)学习(xí)不能够中止，便(biàn)是想捉(zhuō)住要害，处理(lǐ)根本问题(tí)。

　　由于他十分重视这个(gè)问题(tí)，所(suǒ)以他(tā)把自己(jǐ)的(de)见(jiàn)地，经过“正人”之口提出来，以示(shì)慎重。

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