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颜元(yuán)的(de)教育(yù)思想思维导(dǎo)图(tú)，颜(yán)元的教育思想主张

　　颜(yán)元(yuán)的教(jiào)育思想：1、培养目标：“实德实才之士”：颜元(yuán)认为人才是(shì)治国安民的根(gēn)本，而人才(cái)主要依靠学校教育来培养。

　　学校教育(yù)的培养目标是“实德实(shí)才之士”，即品德高尚、有真才实学的经(jīng)世(shì)致用人才。

　　“实德实才(cái)之士”有两种，一种(zhǒng)是“上下粗精皆尽力求全”的(de)通才，另一(yī)种是“终身止精一艺”的(de)专(zhuān)门人(rén)才(cái)。

　　2、教(jiào)育内容(róng)：“实(shí)学(xué)”：把以“六(liù)艺”为中心的(de)“三事”、“六府”、“三(sān)物”作为教育内容，这就是颜元(yuán)所谓的“实学”。

　　同时，颜元基(jī)于(yú)他“富国强兵”的政治理(lǐ)想，还提出教育要“兵农合一”“文(wén)武兼备”。

　　3、教学(xué)方(fāng)法：“习行”：“习性”，即(jí)学习与实践相结合。

　　第一，教学要联系实(shí)际，观(guān)察、练(liàn)习，“躬行(x姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛íng)而实践之”。

　　第(dì)二(èr)，反对静坐读书、闭(bì)门(mén)读书(shū)和空谈理义，因为其(qí)脱(tuō)离实际(jì)，不能解决实际问题还影响健康。

　　第三，并(bìng)非(fēi)排(pái)斥通(tōng)过读讲来学习知识，而是(shì)主张读(dú)书(shū)、讲学、习姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛行相结(jié)合。

　　第四，人获得知识的目(mù)的在于“实(shí)行”和“实用”。

　　4、“六斋(zhāi)”教(jiào)学：颜元在自己规(guī)划的(de)漳南(nán)书院中，陈设六斋，并规定了各斋具(jù)体教育内容，实(shí)行“分斋(zhāi)教学”。

　　漳(zhāng)南(nán)书院(yuàn)的(de)六(liù)斋(zhāi)分别为(wèi)文(wén)事斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理学斋和帖括(kuò)斋。

　　之(zhī)所以(yǐ)暂设“理学斋”和(hé)“帖括斋”，是为了适(shì)应当时的实际，等时机到了则关闭这两斋(zhāi)。

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