草木本无(wú)心,何求(qiú)美人(rén)折的意思(sī)草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂(hún)，草木(mù)本无心何(hé)求美人(rén)折全诗是“草木有本(běn)心，何求美(měi)人(rén)折”的意思(sī)是(shì)：草(cǎo)木散发香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢的。

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草木本无心,何求(qiú)美(měi)人折的意思草木的(de)有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美(měi)人折全(quán)诗

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何求(qiú)美(měi)人折(zhé)”的意思是：草木(mù)散发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐(táng)代诗人(rén)张九龄所作的一(yī)首(shǒu)五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗(chán)贬(biǎn)谪后所作(zuò)的(de)组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒发了作(zuò)者(zhě)的身(shēn)世感慨，表(biǎo)现(xiàn)了作(zuò)者(zhě)的理想操守，是其五言古诗的代表作(zuò)。

解释一下(xià) “草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人(rén)折”这两句(jù)诗(shī)的意思是：草(cǎo)木(mù)散发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么(me)会(huì)求观赏者(zhě)攀折呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人(rén)并不是指美丽(lì)的女人，而是指(zhǐ)美(měi)好(hǎo)的(de)人，是引兰(lán)桂(guì)风致同(tóng)茄(jiā)竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于闻到了(le)兰桂的芬芳，因而(ér)发生爱慕(mù)之(zhī)情。

　　“闻风(fēng)”二(èr)字来自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷(yí)柳下惠是(shì)也，故(gù)闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫(fū)而立(lì)志(zhì)，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎(hū)百(bǎi)世(shì)之上，百世之下闻(wén)者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感受到(dào)美(měi)好的东西(xī)而改变(biàn)自(zì)我的追求，可见美对人(rén)的(de)教化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人(rén)因中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名为(wèi)兰桂(guì)的特质(zhì)而(ér)受到感召，改变(biàn)自己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人(rén)，品质(zhì)本(běn)身就(jiù)是好的，而与兰(lán)桂品质相映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本(běn)心(xīn)，何求美(měi)人(rén)折”，林栖的美人既然闻(wén)风(fēng)相悦，那么，如果兰桂(guì)有知觉的话，应当是很(hěn)乐意让这些美人来折花欣赏了(le)。

　　但是草木(mù)自有(yǒu)他的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人(rén)君(jūn)子们(men)像兰桂一样，他们(men)洁身自好，努力(lì)进德修业(yè)，只是尽(jǐn)他们做为一个人的本分，并非是为了(le)借这些来(lái)博得外界(jiè)的赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华(huá)秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名木(mù)有本(běn)心，何(hé)求美人折(zhé)！

　　释(shì)义(yì)亩纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的(de)桂(guì)花皎(jiǎo)洁(jié)清新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃(bó)的生机，自然(rán)顺应了美好的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸的高人(rén)，闻到芬芳因(yīn)而(ér)满怀(huái)喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源于天性(xìng)，怎么(me)会(huì)求观赏者(zhě)攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长(zhǎng)史时所作，诗人托物言志，以春兰(lán)和秋桂的芳(fāng)洁品质(zhì)，来比喻自己守正(zhèng)不阿的高(gāo)尚(shàng)节(jié)操(cāo)；以春兰和秋(qiū)桂(guì)不因(yīn)无人采折而失去芬芳美质(zhì)，来比喻(yù)自己(jǐ)的志洁行(xíng)芳，不求人(rén)知的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草木君子”只要(yào)逢时就(jiù)会欣欣向荣，生(shēng)机(jī)盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春(chūn)兰秋(qiū)桂(guì)生意勃发，也给季节带来(lái)了荣耀，春、秋因兰、桂(guì)而成为(wèi)美好(hǎo)的季节。

　　这里既(jì)包含了朴(pǔ)素的历史(shǐ)唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的(de)客观辩证法(fǎ)；也(yě)表达了真正(zhèng)的贤人志士只(zhǐ)有(yǒu)在政治(zhì)开明的(de)时代才能施展自己的才华抱负的思(sī)想(xiǎng)，流露了自己(jǐ)对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参(cān)考资料来源：百度百科——感(gǎn)遇·其(qí)一

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