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念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的(de)下一句是(shì)什么(me)诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那(nà)些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间(jiān)的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的(de)不少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实(shí)现，反而受到打击，这使他(tā)心情(qíng)非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到(dào)挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐(táng)诗文(wén)革(gé)新人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称(chēng)为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士(shì)，以上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞，对(duì)边防事(shì)务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解(jiě)官回(huí)乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间(jiān)，权臣武三思(sī)指使射(shè)洪县令罗(luó)织罪(zuì三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默'>三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默)名，加以迫(pò)害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句(jù)是:独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不(bù)见古人(rén)，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见(jiàn)古代招(zhāo)贤的(de)圣君，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠(yōu)无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭王为三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻(cè)的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒(shū)发自(zì)己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来(lái)，放眼于历(lì)史(shǐ)的长(zhǎng)河，不(bù)能不感到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的(de)几(jǐ)十年真如白驹(jū)之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引(yǐn)出及(jí)时行乐的颓废(fèi)思(sī)想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志(zhì)士并不因感到(dào)人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限的(de)一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂抱着(zhe)这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇宙无限，不(bù)觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民(mín)之心(xīn)不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之(zhī)气油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是(shì)登台(tái)的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的(de)唐(táng)代(dài)诗歌(gē)的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的(de)形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然(rán)只有短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人公——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的(de)自我形(xíng)象(xiàng)站(zhàn)到了画面的主位上，画面(miàn)顿(dùn)时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上(shàng)说，前(qián)两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的(de)绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互(hù)映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其(qí)中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷兮，哀人(rén)生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮(xī)，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意(yì)境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤(shāng)之作是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触发的(de)，但是其客(kè)观意义(yì)却远(yuǎn)远超越了他(tā)自身(shēn)以至他所处的时代(dài)的范围(wéi)，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗里的(de)感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和(hé)人生的执(zhí)着追求(qiú)中产生的喟叹

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