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高山(shān)流水是(shì)什么意思服务(wù)项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能(néng)领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的(de)乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临(lín)近的一(yī)丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听(tīng)到高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期(qī)打过(guò)招呼，便又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外(wài)，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全(quán)一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达(dá)，于是(shì)就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从(cóng)此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水余(yú)音(yīn)绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐(lè)充斥，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏(zòu)的(de)乐曲(qū)，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

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　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己店里的特(tè)色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的(de)名字，来吸引更多的(de)顾客(kè)到(dào)自(zì)己(jǐ)的店里来消费。

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