赶尸也有门派，不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆(gān)挑的是解放前已经失传了赶(gǎn)尸方法(fǎ)之后的事，没(méi)多久(jiǔ)就(jiù)开始火化也就(jiù)没有这行了。古时赶尸方法是一种蛊(gǔ)术，科学的说法是寄生(shēng)虫，一(yī)种寄(jì)生在大(dà)脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各自(zì)有各自的方法，但万变不(bù)离(lí)其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并(bìng)没(méi)有完全死(sǐ)亡，赶尸匠有(yǒu)办法用药物给尸体防腐然后把蛊(gǔ)虫值入(rù)脑中，蛊虫会产生一定(dìng)的(de)电(diàn)流给特定的神经(jīng)带动还未完全死亡的肌(jī)肉收缩(suō)就(jiù)产(chǎn)生了动作。赶(gǎn)尸(shī)匠手(shǒu)里的(de)铃的主狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别要作用是通(tōng)过(guò)共振让蛊(gǔ)虫放电用的，人们听到了躲(duǒ)避并不(bù)是最初的想法，因为也有听到了反(fǎn)而过(guò)来看的。这(zhè)种方式和19世纪科(kē)学家给尸体通电(diàn)来(lái)让尸体产生(shēng)动作的原理(lǐ)是(shì)一样的。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

赶尸(shī)为啥只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)？湘西赶(gǎn)尸最早的传说并不是蚩尤(yóu)和黄帝的大战，而(ér)是在《山海(hǎi)经(jīng)大(dà)荒西(xī)经》中就有(yǒu)记(jì)载：有巫山者。有(yǒu)壑山者。有金(jīn)门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在(zài)外地客死他(tā)乡的人回(huí)家的方式，古代(dài)曾有鸟载人(rén)归的传说，在四川三星(xīng)堆(duī)中发现的一些法(fǎ)器，其实就是(shì)盛放(fàng)尸体的东西。

在(zài)远古(gǔ)时(shí)代，人死之后(hòu)往往会被制成(chéng)木乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸(shī)体则是悬挂在一根很(hěn)长(zhǎng)的绳索上，身体各(gè)个部位通过钢针缝(fèng)合(hé)，脚下是一个铁(tiě)质的滑轮，顶端(duān)则用磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为(wèi)什(shén)么一定要在(zài)夜间运(yùn)尸体(tǐ)，就(jiù)是来掩饰尸体(tǐ)上方黑色器(qì)具。而一般赶(gǎn)尸(shī)的人都会(huì)背(bèi)一(yī)个篓子，篓子里就是处理过的内脏(zàng)。

在(zài)古代(dài)道路和现在完全不一样，那个(gè)时(shí)候马(mǎ)车都(dōu)很少，而(ér)湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)通过滑(huá)轮(lún)的运动(dòng)来实(shí)现目的，由于混轮行走时会发(fā)出一些很沉闷的声音，因此赶尸人(rén)都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关(guān)固定尸体的铁器。不(bù)过(guò)后来有(yǒu)人则简化(huà)了程(chéng)序，把(bǎ)死人处理后用(yòng)活人冒充。传说水浒传中段(duàn)景住就(jiù)擅长此(cǐ)道。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

相信很多(duō)朋友对湘西赶(gǎn)尸(shī)这个事，更多(duō)的来(lái)自影视剧(jù)里面，特(tè)别是恐(kǒng)怖港片里(lǐ)关(guān)于(yú)湘西(xī)赶尸的桥段。一个人(rén)摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱，然(rán)后有一排的尸体跟着。有(yǒu)时候想想就觉得莫名(míng)的恐怖。


小时候，对(duì)于(yú)这个(gè)事(shì)情，我(wǒ)特(tè)地跑去(qù)问父母，到底(dǐ)有没有赶尸这个事，父(fù)亲(qīn)找来书籍(jí)，跟(gēn)我讲，古人都(dōu)有叶落归(guī)根、魂归故里的传统思想，一旦一个人客死异乡(xiāng)，那么不管隔的多远也要想(xiǎng)办法把尸体送回家乡，因为古人认为，人是有三(sān)魂七魄(pò)的，一旦在(zài)外(wài)面去(qù)世，若是(shì)不(bù)将尸体运回故乡(xiāng)，会使得魂魄没法回(huí)去，也没法(fǎ)去“阴间(jiān)”报道，这样就会变成(chéng)孤魂野(yě)鬼。

正是因为(wèi)有(yǒu)这样的传统，再加上古代(dài)不像现在这样交通发(fā)达。在古代，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚至很多地(dì)方之(zhī)间还(hái)隔着高山峻岭，要是(shì)想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样(yàng)的(de)一个职业就出现(xiàn)了。

湘西赶尸

在古人(rén)的思想(xiǎng)里，这(zhè)样既(jì)能将尸体运回(huí)去，又能让死者魂归故里(lǐ)，这(zhè)也是电视剧里，赶(gǎn)尸的人(rén)，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃铛是为招魂铃，免(miǎn)得魂魄给走失了(le)，有招魂铃(líng)的指引，魂(hún)魄就(jiù)能一路(lù)跟(gēn)着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了(le)让路过的(de)孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高(gāo)抬贵(guì)手，放魂魄回家，不(bù)要(yào)阻拦。

对于(yú)赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，更多的见于民间，但是在清朝，也曾(céng)有官方聘用赶尸者(zhě)，目的是帮(bāng)助一些死刑犯在死后能(néng)把尸体运(yùn)回家。毕竟很多(duō)死刑犯的处决，不(bù)一定是(shì)在犯(fàn)人的老家，这(zhè)样当死刑犯(fàn)去(qù)世之后，尸体就得运回犯(fàn)人的(de)老家，要是专门派人(rén)去(qù)送，不仅费人(rén)，还费钱。而且很多官差也不(bù)大乐(lè)意做这种事，毕(bì)竟这个是很晦气的(de)事。

后来官方就干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运(yùn)送死(sǐ)刑犯的尸体回家，通常赶尸人也是(shì)分工明(míng)确的，会(huì)有两人组成，一(yī)个人负责赶尸一个人负责引路，而(ér)且两个人在路上也(yě)互(hù)相有(yǒu)个(gè)照应。

赶(gǎn)尸(shī)的(de)过(guò)程(chéng)中，一(yī)般(bān)只(zhǐ)能(néng)住在荒郊野外，是不(bù)能去有(yǒu)人居住的地方，有人意外在(zài)野外看到了(le)赶尸人，这也给赶尸人进(jìn)一步蒙(méng)上了神(shén)秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的(de)赶尸(shī)人跟湘西赶尸人(rén)，并(bìng)不是一样的，湘西(xī)赶尸人显的(de)更神秘一(yī)些，在湘(xiāng)西流传着(zhe)赶(gǎn)尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说(shuō)法：
首先(xiān)，三赶，就是那种被官方处决(jué)的(de)、还有被(bèi)战争波及(jí)、或者(zhě)意外死亡的(de)人，这(zhè)三种是可以赶的。

三不(bù)赶，就(jiù)是指非正(zhèng)常死(sǐ)亡的，比(bǐ)如得(dé)了(le)离奇怪(guài)病、投河(hé)上(shàng)吊、被雷劈(pī)死(sǐ)、被(bèi)火烧死等(děng)等尸(shī)体不全(quán)的，不能(néng)赶。总的说，就是被(bèi)迫死的(de)可以赶，若是(shì)自杀和离奇死亡的不能赶。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

什么(me)人能从事这个职(zhí)业？
当(dāng)然(rán)赶尸人这个职业，也(yě)不是什(shén)么(me)人(rén)都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三个基(jī)本(běn)条件：胆大(dà)、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符(fú)合这个条件，又想去(qù)学习赶尸(shī)，那么就需要进一步筛选(xuǎn)，需要进行三项测试：

第一(yī)项(xiàng)测试：就是让一(yī)个人站太阳底下，盯(dīng)着太阳看(kàn)，同时旋转，然后突然喊停，被测(cè)试者，若是能狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别正常分辨(biàn)东(dōng)南西(xī)北(běi)，那么(me)就过关。

第二项测试(shì)：就是让测试者(zhě)挑(tiāo)一副重担(dān)，要(yào)是能挑起(qǐ)来，并送到指定的(de)地点，就表(biǎo)示测试者(zhě)体力达标。

第三项测试(shì)：就是(shì)让测试者(zhě)晚上去深山将赶尸人放的桐(tóng)树叶从坟(fén)堆(duī)中取(qǔ)回来，若是能取回(huí)来，表示测试(shì)者胆(dǎn)量够(gòu)了。

凡是能(néng)经过这三个测试的人，才能拜入(rù)赶(gǎn)尸人学(xué)徒(tú)。

为啥只(zhǐ)有湘西才有？
很多人可能(néng)会疑惑，克死(sǐ)异乡的并不只是在湘西那边才有，但是(shì)为(wèi)啥在(zài)其他(tā)地方并没(méi)有听说这种职(zhí)业呢？

其(qí)实，这个要说起来，还是跟(gēn)湘西的地理(lǐ)环境(jìng)有关狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别，在湘西有专门(mén)的供赶尸人休息(xī)的旅(lǚ)店，但是在其他(tā)地(dì)方(fāng)是没有这样的地方的。

第二(èr)，其(qí)他(tā)地方，一般是不允许外来的(de)尸体进(jìn)村(cūn)的，而在(zài)湘西，大路都是绕(rào)村的，这样赶尸(shī)人压根就(jiù)不用进村(cūn)。

第三，其他地方，人们不(bù)懂(dǒng)赶尸(shī)的禁忌，一旦(dàn)赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到(dào)。

正是由(yóu)于有(yǒu)这些(xiē)因素，所以在(zài)其他地方(fāng)，赶尸没法盛行起来(lái)。最后，随(suí)着交通(tōng)越(yuè)来越便利(lì)，赶(gǎn)尸这个职业，也(yě)慢慢的消失(shī)在了(le)历史的长河(hé)中，毕竟现在也不(bù)需要(yào)这样去赶尸，再远都可以(yǐ)通过交(jiāo)通(tōng)工具来(lái)完成。

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