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162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物而后致知是什么意思，致知在(zài)格物格(gé)物的意思是“致(zhì)知在格物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最真(zhēn)的本(běn)心的。

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致知在格物(wù)格物而后致知是什(shén)么意思，致知在格物格物的(de)意思

　　“致知在格物，物格(gé)而(ér)后知至”翻译：认识最真的本(běn)心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内(nèi)心(xīn)不好的(de)私(sī)欲、物欲。

　　原句出(chū)自于《大(dà)学(xué)》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德(dé)于天下者，先治其(qí)国；

　　欲治(zhì)其国者，先(xiān)齐其家(jiā)；

　　欲齐(qí)其家者，先(xiān)修(xiū)其(qí)身；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其(qí)心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意(yì)者(zhě)，先致其知，致知在格物。

　　物格162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口而后(hòu)知至，知至而后意诚，意诚而后心(xīn)正，心正而后身修，身修而后家(jiā)齐，家齐而后国治，国治而后天(tiān)下平。

　　白(bái)话译文：古代那(nà)些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正(zhèng)大品(pǐn)德的(de)人，先要(yào)治理好自己的国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家(jiā)，先要管理(lǐ)好自(zì)己的家(jiā)庭(tíng)和家族(zú)；

　　要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先(xiān)要修(xiū)养自(zì)身的(de)品(pǐn)性。

　　要想修养自身的品性，先要端正自己的(de)思想；

　　要端正(zhèng)自己的思(sī)想，先(xiān)要使(shǐ)自(zì)己的意念真诚(chéng)；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于(yú)认知研(yán)究万事万物。

　　通(tōng)过对万(wàn)事万物的(de)认识(shí)研究(jiū)，才(cái)能(néng)获得知识。

　　获(huò)得知识后，意念才(cái)能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才能端(duān)正(zhèng)；

　　心(xīn)思端正后，才(cái)能修养品性；

　　品(pǐn)性修养(yǎng)后，才能管理(lǐ)好(hǎo)家庭家族；

　　家庭家族(zú)管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国(guó)家后(hòu)天下才能太(tài)平(píng)。

　　《大学》是孔子及(jí)其门(mén)徒留下来的(de)遗书(shū)，是儒学的入门读物。

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　　所以(yǐ)，朱熹把(bǎ)它列为“四(sì)书(shū)”之(zhī)首(shǒu)。

　　经朱(zhū)熹重新编排后(hòu)，分为“经”和(hé)“传”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是(shì)孔子的原话，由孔(kǒng)子的(de)学(xué)生曾子(zi)记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子(zi)对“经”的理解和阐述，由曾子的学生(shēng)记录。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而设(shè)计(jì)的条(tiáo)目(mù)工夫，也(yě)是儒(rú)学为我们所展示的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五(wǔ)经，我们发现(xiàn)，儒家的全(quán)部学说实际上(shàng)都是循着这三纲(gāng)八目(mù)而展开的(de)。

　　所以，抓住(zhù)这三纲(gāng)八目你就等于抓住了(le)一把打开儒学大门的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一步(bù)一个脚印，你就会(huì)登(dēng)堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知(zhī)在格(gé)物，物格(gé)而后知至，是什么意思(sī)

　　认识最真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好(hǎo)的(de)私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲(yù)明明德于天下者(zhě)，先治(zhì)其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者(zhě)，先(xiān)修其身；欲辩(biàn)明修其(qí)身者，先正(zhèng)其心；欲(yù)正其心(xīn)者(zhě)，先(xiān)诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意(yì)者(zhě)，先致(zhì)其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知(zhī)至而后(hòu)意诚；意诚而后心正；心正而后身修(xiū)；身修而后家齐；家齐而后(hòu)国(guó)治；国治而(ér)后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下(xià)弘扬光明正(zhèng)大品(pǐn)德(dé)的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国(guó)家，先(xiān)要管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和家族；要(yào)想管理好自己的家庭和家族(zú)，先要修养自(zì)身(shēn)的品性；要(yào)想(xiǎng)修养自(zì)身(shēn)的品性，先(xiān)要端正自己的(de)心思(sī)；要(yào)想(xiǎng)端正自己的心(xīn)思，先要使(shǐ)自己(jǐ)的意(yì)念真诚；要想使自己的(de)意念真诚，先要(yào)使自己革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲(yù)、物欲(yù)，而(ér)彰(zhāng)显明德，认识本心，表(biǎo)里如一。

　　意念(niàn)才能(néng)真诚；意(yì)念(niàn)真诚后心思才能(néng)端(duān)正；心思端正后才(cái)能修养品性；品性修养后才能(néng)管理好家庭和家族；管理好家庭(tíng)和家(jiā)族后(hòu)才能治理好(hǎo)国家；治理(lǐ)好国家后天下才能(néng)太平。