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念(niàn)天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭(zh嘴巴含胸的感觉知乎āo)王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是(shì)一个具有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政(zhèng)，常(cháng)常(cháng)提出批评意见(jiàn)，不(bù)为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上(shàng)书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边塞，对边(biān)防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父老解官回(huí)乡(xiāng)，不(bù)久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深(shēn)远，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首嘴巴含胸的感觉知乎》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不见(jiàn)古代招贤的(de)圣君(jūn)，向后(hòu)不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无(wú)限，自己止不住(zhù)满怀(huái)悲(bēi)伤(shāng)察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今(jīn)北(běi)京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过(guò)去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些(xiē)能(néng)够礼贤(xián)下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治(zhì)才能(néng)，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山河旧，人(rén)物不(bù)同”来抒(shū)发(fā)自(zì)己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今(jīn)来，放(fàng)眼于(yú)历史(shǐ)的(de)长河，不能不(bù)感到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的(de)几十(shí)年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引(yǐn)出(chū)及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精(jīng)神(shén)，使自己有限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱(bào)着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作为(wèi)的(de)豪气，所以才能引起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空怀抱(bào)国为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油然而生，而(ér)长短不齐的(de)句法，抑扬变(biàn)化(huà)的(de)音节，更(gèng)增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描写，而(ér)只是登台的感(gǎn)慨，却(què)成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具(jù)有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形(xíng)式主义诗(shī)风具有拓疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗人的自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力，虽(suī)然只有短短四(sì)句，却(què)在人们(men)面前展现了一幅(f嘴巴含胸的感觉知乎ú)境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和(hé)沧桑易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美(měi)的背(bèi)景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的(de)自我形象站(zhàn)到了画(huà)面的主位(wèi)上，画面(miàn)顿(dùn)时(shí)神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时间(jiān)的(de)绵长；第三句登楼(lóu)眺望(wàng)，写空间(jiān)的辽阔无限；第(dì)四(sì)句(jù)写诗人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇(piān)的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮(xī)，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现(xiàn)实生(shēng)活中(zhōng)的(de)遭遇(yù)触发的，但是其客观意义(yì)却远远(yuǎn)超越(yuè)了他(tā)自身以(yǐ)至他(tā)所处(chù)的时代的范围，带有一定的(de)广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里(lǐ)的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在(zài)对事(shì)业(yè)和人生的(de)执着追求中产生的喟叹

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