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悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了(le)什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及(jí)?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么(me)来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下(xià)：夫(fū)君(jūn)子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也(yě)，非学无(wú)以广才(cái)，非志无以(yǐ)成学。

　　淫(yín)慢则不能励(lì)精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从(cóng)宁(níng)静来提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节(jié)俭(jiǎn)来培(péi)养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰无(wú)法达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法振奋精(jīng)神(shén)，急躁(zào)冒险就不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用宁波慈溪的邮编是多少(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的一(yī)封家书。

悲宁波慈溪的邮编是多少守埋春(chūn)穷庐(lú)将复(fù)何(hé)及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话(huà)出自(zì)《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时(shí)期政治家(jiā)诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写(xiě)给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的(de)父亲，对儿子的(de)殷(yīn)殷(yīn)教诲与无限期望尽在(zài)此(cǐ)书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫(fū)君子(zi)之(zhī)行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非(fēi)学无以广才(cái)，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的(de)修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来(lái)培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干宁波慈溪的邮编是多少(gàn)扰无法(fǎ)达到远大(dà)目(mù)标。

　　学(xué)习必(bì)须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没(méi)有志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁(zào)冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败(bài)零(líng)落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为社会(huì)所用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们(men)只有宁(níng)静才能够修养身心，静(jìng)思反(fǎn)省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们(men)生活务必要节俭，并以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁(níng)静，才能(néng)做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能(néng)含英咀华(huá)，内(nèi)心开阔才能(néng)登高望远。

　　无论(lùn)工作(zuò)还是(shì)生活，只有静(jìng)下心来才能(néng)更(gèng)好的(de)谋划(huà)未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学(xué)须(xū)静(jìng)也”、“才须学(xué)也”，告诉我(wǒ)们(men)学习(xí)既要有(yǒu)宁静的学(xué)习环(huán)境更要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进一步(bù)阐述了(le)学习的(de)增值(zhí)力量(liàng)。

　　立(lì)志是成(chéng)学的前(qián)提，不(bù)努力学习，就不(bù)能增加自己的才干；但在学(xué)习的过程(chéng)中，决心和毅力非常重要，缺乏了(le)意志(zhì)力，就会半途(tú)而废。

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