然则(zé)全(quán)国之事的然(rán)则是什(shén)么意思，然则全国(guó)之(zhī)事的然(rán)则(zé)翻译是“然则全国(guó)之事”的“然则(zé)”是(shì)连词，意思(sī)是“已然(rán)这样，那(nà)么(me)…”或(huò)“尽(jǐn)管如此，那么…”的。

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然(rán)则全国之事的然则是(shì)什么意思，然则全国之(zhī)事的然(rán)则翻译(yì)

　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这(先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别zhè)样，那么…”或“尽管如此，那么(me)…”。

　　整句意思是已然这样，那么全(quán)国的(de)事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻(wén)之(zhī)，又笑曰：“凡河中失石，当求(qiú)之于上流。

　　盖石(shí)性坚重，沙性松浮，水不能冲(chōng)石，其反(fǎn)激之力，必(bì)于石下(xià)迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半(bàn)，石必倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮(niè)，石又再转。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯流逆上矣。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于(yú)数里外(wài)。

　　然(rán)则全(quán)国之事，但知其一(yī)，不知其二者多矣，可据理(lǐ)臆(yì)断欤？全文层(céng)次明晰(xī)，其行文(wén)结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的(de)情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的和尚(shàng)和普通人相同，由(yóu)于对外界事物(wù)的知道有限，依照(zhào先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别)惯例思想划着几只小舟，顺着河流去(qù)寻(xún)觅石兽，当然是找不到(dào)；

　　可是学者依(yī)照(zhào)自(zì)己(jǐ)从(cóng)书本上学来(lái)的(de)常识(shí)进(jìn)行推理(lǐ)也不正确，他的(de)一套理论(lùn)或许能让世人(rén)暂时服(fú)气(qì)，可(kě)是现(xiàn)实仍是现(xiàn)实，依照(zhào)学(xué)者(zhě)的理论和(hé)办(bàn)法(fǎ)向(xiàng)地下发(fā)掘，必定也是找不(bù)到石兽(shòu)的。

　　老河兵(bīng)由于(yú)终年(nián)与河流打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有(yǒu)更(gèng)详(xiáng)尽的了解，因而能得出(chū)正确的定论：石(shí)头逆流而(ér)上了。

　　依照老河(hé)兵的办法在(zài)上游(yóu)寻觅，公然找到(dào)了石兽。

“然则全国之(zhī)事中的(de)然则(zé)”是什(shén)么意思？

　　然则是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清代文学家纪昀(yún)创造的一篇白话小(xiǎo)说(shuō)。

　　原文节选：求(qiú)之下贱(jiàn)，固颠；求之地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得(dé)于数里外。

　　然则全国之(zhī)岩山事，但知其一，不知其二者(zhě)多(duō)矣，可据(jù)理臆(yì)断欤(yú)？

　　译文：到河的(de)下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹没的当地寻觅它们，不是更张狂吗(ma)?”依照(zhào)他的话（去寻觅），公然(rán)在(上游(yóu))几里外寻到了石兽。

　　已然这样(yàng)那么全(quán)国的事，只知道(dào)表面现(xiàn)象(xiàng)，不知道底(dǐ)子道理(lǐ)的状(zhuàng)况有(yǒu)许多(duō)，莫非能够依据某个道理就片(piàn)面判(pàn)别(bié)吗(ma)?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文章(zhāng)用简练的言语(yǔ)叙述了一则十(shí)分有教育含义的(de)寓言故事，讴歌了(le)赋有(yǒu)实践经验的(de)老河(hé)兵，嘲笑了讲学粗先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别散(sàn)中(zhōng)家的愚笨，挖苦了儒道学的自(zì)以为高超(chāo)。

　　关于人们的思想和知道(dào)具有(yǒu)较大(dà)的启(qǐ)示和指导含义。

　　全文(wén)层次明晰，其(qí)行文结构(gòu)首要环(huán)绕石兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日子(zi)中的(de)道(dào)理。

　　庙里的讲学(xué)家和(hé)普(pǔ)通人相同，由(yóu)于(yú)对外界(jiè)事物的知(zhī)道有(yǒu)限，依照(zhào)惯例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河(hé)流去(qù)寻觅石兽，当(dāng)然是(shì)找不到。

　　可是学者依照自己从书本上学来的常(cháng)识进行推理也(yě)不正确(què)，他的一套理论(lùn)或许能让世人暂时(shí)服气(qì)，可是现实仍(réng)是现实，依照学者的理论和(hé)办(bàn)法向地掘胡下发掘，必定也是找不到(dào)石(shí)兽的。

　　老河(hé)兵(bīng)由于终年与河(hé)流打交道(dào)，对河流(liú)的水(shuǐ)、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了解，因而(ér)能得出正确的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵的办法在上游寻(xún)觅(mì)，公然(rán)找到了石兽。

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