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害群之马的寓(yù)言成语(yǔ)故事(shì)，害群之(zhī)马的寓言(yán)故事得到什么启(qǐ)示(shì)

　　害群(qún)之(zhī)马(mǎ)原指损害(hài)马群的劣(liè)马。

　　现比方损害社会或团(tuán)体(tǐ)的人。

　　害群(qún)之马寓言故事(shì)的启示是对有损国家、团体、人民利益的团体或个(gè)人(rén)，要(yào)及早(zǎo)发现、及早处理。

害群之(zhī)马(mǎ)的寓言故事

　　有一次，黄帝要到(dào)具茨山去参见贤(xián)人大隗。

　　方明、昌寓(yù)在座一左一(yī)右护卫(wèi)，张若、他朋在前边(biān)开路，昆阍、诙谐在车后侍从。

　　他们来到襄(xiāng)诚田(tián)野(yě)时，迷失(shī)了方向，七位(wèi)圣贤都走失(shī)，找不(bù)到一个人指路。

　　正好，他们(men)遇(yù)到一个放马的孩子，便问他(tā)：“你知道具茨山在哪吗？”孩子说(shuō)：“知道。

　　”“那么(me)你(nǐ)知道大隗住在(zài)哪里吗？”那(nà)孩子(zi)说：“知道”黄帝说：“这孩(hái)子真特别！他(tā)不(bù)光知道具茨山，还知道大隗住在哪里。

　　那么请(qǐng)问，你是否(fǒu)知道怎么管理全(quán)国呢？”孩子说：“管理全国，就象你们在野外邀游相同(tóng)，只管前行，不(bù)要无事生非，把政事搞(gǎo)得太杂乱。

　　我前(qián)几(jǐ)年在尘世间游历，常患(huàn)头昏眼光的(de)缺点。

　　有(yǒu)一位长者教道我说：“你要乘着阳(yáng)光之(zhī)车(chē)，在(zài)襄(xiāng)城的田野上邀游，遗忘尘世间的(de)全部。

　　现在(zài)我的缺点(diǎn)现已好了，我又要开端在(zài)苍(cāng)茫世尘之外畅游。

　　管理全国(guó)也应当像(xiàng)这(zhè)样，我想(xiǎng)用不着我来说什(shén)么。

　　”黄帝(dì)说(shuō)：“你说(shuō)的太迷糊了，终究该怎(zěn)样管理(lǐ)全国呢？”孩子推托不说。

　　黄(huáng)帝又持续(xù)诘问。

　　那孩(hái)子说：“管理(lǐ)全国，和(hé)我放马又有何(hé)不同呢？只要把(bǎ)损害马群的马驱赶出去就(jiù)行了。

　　”黄帝大(dà)受启示，叩头行了(le)大礼，称牧(mù)童为天师，一再感谢，刚才(cái)脱离。

害(hài)群之(zhī)马(mǎ)造句(jù)

　　1.咱们是一个(gè)联合的全体,不允许某些害群之(zhī)马在咱们的全体里。

　　2.这位(wèi)恶徒总是常(cháng)常(cháng)打架捣乱，真是(shì)社会的害群之(zhī)马。

　　3.你还不改掉(diào)嗜赌陋俗(sú)，自(zì)以为是(shì)，真乐意被视作害群(qún)之(zhī)马吗？

　　4.说到朋友，在那么一大(dà)堆人里必(bì)定有几个害群(qún)之马。

　　5.校方(fāng)预备(bèi)铲(chǎn)除那些害群之日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕(zhī)马。

　　6.对(duì)损害(hài)社(shè)会(huì)的害群之马，咱们(men)决(jué)不能(néng)姑息。

　　7.我们都无法忍受这个(gè)恶贯(guàn)满盈的害群之(zhī)马(mǎ)持续留在社区内。

　　8.害群之(zhī)马有必要清除，团体才干(gàn)前进。

　　9.他常常乱(luàn)丢垃圾惹(rě)事生非，社区的居民都(dōu)把他当作害群(qún)之马。

　　10.我觉得(dé)像他这样的害群之马(mǎ)就应该抓起来！

害群(qún)之马从中得到的启(qǐ)示？

　　害(hài)罩(zhào)答群之马(mǎ)

　　【拼音(yīn)】： hài qún zhī mǎ

　　【解(jiě)说(shuō)】： 损(sǔn)害马群(日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕qún)的(de)劣马。

　　比方损害社会或团体的人。

　　【成语故事(shì)】：

　　　　传说黄帝要到具茨山去参见一位叫大隗的(de)神。

　　他遇(yù)到一个牧马儿童，就问：你知道具茨山(shān)往(wǎng)哪(nǎ)走粗禅吗？牧童答(dá)到：知道。

　　物凳慧黄帝感到(dào)这小孩不简单，就问他怎(zěn)么(me)管(guǎn)理全(quán)国。

　　牧童(tóng)答到：管理(lǐ)全国跟(gēn)牧马相同，只要(yào)去其(qí)害马者（除去害群之马）就行了。

　　黄帝(dì)一听，急忙叩头(tóu)称谢，称牧童为(wèi)天师。

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