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本来无一物何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思(sī)爱情，本来无(wú)一物,何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)什(shén)么(me)意(yì)思类似的诗(shī)句

　　“本(běn)来无一物，何处惹尘埃(āi)”意思是本来就是(shì)四大(dà)皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句(jù)话形容了世(shì)上本来就是空(kōng)的，看世间万物(wù)无不是(shì)一个空字(zì)，心本(běn)来就是(shì)空的话(huà)，就无所谓抗拒外面(miàn)的(de)诱惑，任何事(shì)物从心而过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无(wú)树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清净，何处(chù)有(yǒu)尘(chén)埃(āi)！身是菩提树，心为明(míng)镜台(tái)。

　　明镜(jìng)本清净，何处染尘埃(āi)！菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦非台。

　　本(běn)来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)！菩提(tí)只向心觅，何(hé)劳向外求(qiú)玄？听(tīng)说依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是(shì)六祖慧能(néng)创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首(shǒu)，载(zài)于《坛经》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对(duì)神秀的《无相偈(jì)》两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思所作(zuò)的(de)，旨(zhǐ)在说明“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈(jì)表明顿(dùn)悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重(zhòng)讲(jiǎng)修行方法(fǎ)。

本来无一物，何必(bì)惹尘埃.是什么意思？全解两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思

　　意思是本来就没(méi)有什么东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)。

　　译(yì)文：弟子就如同是菩提树，弟子的(de)心灵就像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要时时不(bù)断地将它(tā)掸拂擦(cā)试(shì)，不(bù)让(ràng)它被尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了(le)光(两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思guāng)明的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖(zǔ)惠能大师当年刚(gāng)入佛门(mén)修行(xíng)时(shí)，他的师父出题让(ràng)他们写一首偈语来阐述自己对佛法的(de)领悟(wù)，于是大师兄神秀(xiù)说：“身是菩提树(shù)，心如(rú)明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的观(guān)点提出了不同(tóng)的感悟，他说(shuō)：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及(jí)境界上(shàng)来看，慧能的显然(rán)要高得(dé)多，所以最(zuì)终慧能得到了师父的衣钵(bō)传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是这样理解的：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思(sī)是：弟子就如同(tóng)是菩提(tí)树，（释迦(jiā)牟尼佛当年在菩提树下觉悟(wù)），弟(dì)子的心(xīn)灵(líng)就(jiù)象(xiàng)一(yī)座明亮的台镜(jìng)，要时时(shí)不断地将它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让它(tā)被尘(chén)垢污染障蔽了光明的本性（十年树木百(bǎi)年树人就是出(chū)于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解(jiě)释：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台(tái)，本来(lái)无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧(huì)的，明亮的镜子本(běn)来就不是镜子，而是(shì)比喻清静的(de)心的(de)。

　　我们的心(xīn)本来(lái)就是团(tuán)缺清静的，那里(lǐ)会(huì)染上(shàng)什么尘埃呢?

　　二(èr)者的差异在(zài)于，神秀(xiù)要借(jiè)助(zhù)具体的物体意象来表达自(zì)己(jǐ)感悟(wù)，而慧能则(zé)超越(yuè)了神秀的境界，不需要(yào)比喻(yù)，直接(jiē)看(kàn)到事物的本(běn)质了。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—菩提本无树

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