十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历(lì)是(shì)即于(yú)每(měi)月初一、八、十四、十五、十八、二(èr)十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受(shòu)持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历以及十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是农历(lì)，十斋日是哪几(jǐ)天的禁忌，六斋日(rì)是哪几天，免费查(chá)自己三世因果，地藏(cáng)经十斋日念(niàn)还是天天念(niàn)好等问(wèn)题，小编将为你整理以下的(de)生活小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历(lì)

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太(tài)子下(xià)降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定(dìng)光佛(fú)名号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方(fāng)广目天王。

　　北方(fāng)多(duō)闻天王也(yě)。

　　)初八日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按(àn)临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日(rì)此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日(rì)此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下(xià)降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势(shì)至(zhì)菩萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过(guò)了由拒斥到吸收的过(guò)程;在统治者推(tuī)行十斋日,以(yǐ)及民众修习实践的压力(lì)下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入佛(fú)教(jiào)经典,至少在(zài)中唐(táng)时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的(de)改造使其反(fǎn)而取代了道教十(shí)斋(zhāi)日,在民频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽众信仰(yǎng)生活(huó)中占据了主导地位;而目前(qián)将敦(dūn)煌遗(yí)书中的(de)十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋日》是不(bù)恰(qià)当的(de),后(hòu)者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓(wèi),似也应以(yǐ)写本(běn)中用得(dé)较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只要是明相(xiāng)出(chū)（早上亮度看得到(dào)手掌纹算起(qǐ)）到日(rì)至天中为(wèi)止的这段时(shí)间(jiān)都是持戒者可以饮食的时间，所(suǒ)以按照一般佛门道场(chǎng)正(zhèng)常作息(xī)，这段时间基(jī)本上有早(zǎo)餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者持日(rì)中一食，即一(yī)天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的(de)早(zǎo)斋也免(miǎn)了，所以过午不食一般有早午二(èr)斋以及只过(guò)午斋的(de)这二种。

　　因此一天不(bù)能不吃饭，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信(xìn)罪福）等(děng)。

　　佛门(mén)当中讲的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地(dì)藏经里所说的，对我们日常生活讲(jiǎng)得很多，而且都非常重要，这是(shì)这个法门以及(jí)地(dì)藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外(wài)国素食餐厅一年比一年多，外国(guó)人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是(shì)妄念太多(duō)。

　　所(suǒ)有疾病(bìng)的根源是妄想，妄(wàng)念少，病则容易好(hǎo)。

　　心(xīn)是主宰(zǎi)，心理健康则(zé)身体的健康很容易得到。

　　只要一(yī)个月中有几(jǐ)天修清净心，对(duì)于养(yǎng)生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真正的用(yòng)意所(suǒ)在。

十斋日(rì)指的是哪十(shí)天(tiān)？

　　十斋(zhāi)日指(zhǐ)十个行持(chí)八斋戒的好日子，即农历每月之一(yī)日、八(bā)日、十四日、十五日、十八(bā)日、二十三日、二十(shí)四日、二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每个月的初八(bā)日、十(shí)四日(rì)、十五日、二十(shí)三日、二(èr)十九日、三十日（小月二十(shí)八日(rì)、二十九日(rì)）。

　　僧(sēng)众每月于(yú)此六日集会一(yī)处(chù)，布萨说戒，在(zài)家二众乃于此六日(rì)受(shòu)持一日一夜八(bā)关斋戒，持斋布施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十(shí)斋日，以及(jí)民众修(xiū)习实践的压力(lì)下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教(jiào)经典，至少在(zài)中唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉者(zhě)归(guī)之于佛教；

　　佛(fú)教(jiào)徒(tú)对(duì)十斋日的改造(zào)使其反而取代了道教十斋日(rì)，在民众信仰(yǎng)生(shēng)活(huó)中(zhōng)占据了主导地(dì)位；

　　而将敦煌遗书频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽(shū)中的十(shí)斋日(rì)统称为(wèi)《地(dì)藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所产生的结果(guǒ)，而它的称谓(wèi)，似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-六斋日

　　参考资(zī)料来源：百度百科-每(měi)月十斋(zhāi)日(rì)

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