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吾妻之美我者的美是什么意(yì)思，吾妻之美我者的美是什(shén)么用法

　　出处：战国(guó)时(shí)期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八(bā)尺有余(yú)，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城北(běi)徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及君也？”城北徐(xú)公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌不(bù)自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及(jí)君(jūn)也(yě)？”旦日，客从外来，与坐谈，问之(zhī)客曰：“吾(wú)与徐(xú)公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不若(ruò)君(jūn)之美也。

　　”明日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美(měi)我者，私我也；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也；

　　客(kè)之美我者，欲有(yǒu)求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五(wǔ)十四·寸(cùn)左(zuǒ)右，而且(qiě)形象外貌光艳(yàn)美(měi)丽。

　　有一天早晨他(tā)穿戴好衣帽，照着(zhe)镜(jìng)子，对他的妻(qī)子说：“我与(yǔ)城北的徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽呢(ne)？”他的妻(qī)子(zi)说：“您(nín)美极了，徐公怎(zěn)么能长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的比得上您呢？城北的徐(xú)公齐国的最(zuì)美的男子。

　　邹(zōu)忌不(bù)相信自己（比徐公(gōng)美），于是又问(wèn)他(tā)的小妾(qiè)说(shuō)：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎(zěn)么能比(bǐ)得上您呢？第二天，有客人(rén)从外面来拜访，邹忌和他坐(zuò)着(zhe)谈话，邹忌(jì)问客(kè)人道：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽(lì)？”客(kè)人说：“徐公不如您美(měi)丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得(dé)不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我美，是有事情要(yào)求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人(rén)。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐(qí)桓公田午时的大(dà)臣(chén);齐(qí)威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴(qín)游说(shuō)齐威(wēi)王，被任相(xiāng)国，封(fēng)于下邳(pī)(今(jīn)江苏睢(suī)宁古邳(pī)镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励群(qún)臣(chén)吏(lì)民进谏，主(zhǔ)张革新政治，修订法律，选拔人(rén)才(cái)，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得力大(dà)臣坚(jiān)守四境，从此齐国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐威王起(qǐ)用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么(me)意(yì)思(sī)

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　原文节选(xuǎn)：明日(rì)徐公来，孰(shú)视之，自以(yǐ)为不如；窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾(wú)妻之(zhī)美我(wǒ)者，私我也；妾之美我者，畏(wèi)我也(yě)；客之美(měi)我者(zhě)，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己(jǐ)觉得不如他(tā)美丽；照着镜子里的(de)自(zì)己，更是觉(jué)得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在(zài)床上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；客(kè)人(rén)赞(zàn)美我(wǒ)美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑(sù)造了邹忌这样有自知之明，善于(yú)思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐(qí)威王知错能(néng)改，从(cóng)谏如流的明君(jūn)形(xíng)象，和革除弊端，改良政(zhèng)治(zhì)的迫切(qiè)愿望(wàng)和巨大决(jué)心。

　　告诉读者居上者只有(yǒu)广空中碧开(kāi)言路，采纳群言，虚心接受批评意见并(bìng)积极加(jiā)以改正(zhèng)才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问(wèn)答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻(qī)、妾、客人赞美自(zì)己的因为，并因小(xiǎo)悟大，将生活小事(shì)与国大事有机(jī)地联系起来(lái)。

　　由(yóu)自己(jǐ)的(de)“敝”，用类比培瞎推理的(de)方法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分(fēn)显示了邹忌(jì)巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以(yǐ)自身的生活体悟，委婉地(dì)劝谏齐威王广开言路(lù)，改革(gé)弊(bì)政(zhèng)，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋(qiū)战(zhàn)国之际，七雄(xióng)并(bìng)立，各(gè)国间(jiān)的兼并战争，各统治集团(tuán)内部新旧势力的斗争(zhēng)，以(yǐ)及民众风起云涌的(de)反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作(zuò)为一种最活跃的阶层出现在(zài)政治舞台上。

　　他(tā)们以自己的才能(néng)和学(xué)识，游说(shuō)于各国之间，有的(de)主张连横，有的主张(zhāng)合(hé)纵，所(suǒ)以，史称(chēng)这(zhè)些人为策士或纵横家。

　　他(tā)们(men)提(tí)出一(yī)定(dìng)的政治主张或斗(dòu)争策略(lüè)，为某些统治集团(tuán)服务(wù)，并且往往利用(yòng)当时错综复杂的斗争形(xíng)势(shì)游说使诸侯采纳，施展着自己(jǐ)治(zhì)国安(ān)邦的才干。

　　各国统治者也认(rèn)识到，人心(xīn)的向背，是国家政权能(néng)否巩固的(de)决定(dìng)性因素。

　　失去了民心，国家的(de)统治就(jiù)难以维持(chí)。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳(nà)谏，争取“士”的支持。

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