割礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林(lín)这(zhè)些人(rén)的(de)身上的，在我们如今看起来(lái)这并(bìng)不(bù)是(shì)一个正确的做(zuò)法，这次(cì)我们就(jiù)来了解(jiě)一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在(zài)很小的时候(hòu)，对于他们的身体做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社会(huì)看起(qǐ)来的话是很不人(rén)道的，那么割礼(lǐ)究竟是(shì)割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延(yán)续(xù)呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人(rén)割(gē)礼是从很早的时候(hòu)就流传下来的，其实(shí)发生在很早以(yǐ)前，当时的(de)人间已经变了模样，人们之间再也没有了(le)善(shàn)良，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人(rén)间(jiān)都笼罩了阴暗(àn)的(de)雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自(zì)己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人，他(tā)和这个人立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照(zhào)着他的旨意去(qù)做(zuò)事情，那么他就(jiù)会得(dé)到所有的福报，而(ér)且他的子孙(sūn)也会有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个(gè)时候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立下了约定(dìng)之后(hòu)，他(tā)的妻子(zi)给他(tā)生了(le)一个儿子，这个(gè)的(de)儿(ér)子(zi)饼子(zi)是(shì)以(yǐ)实(shí)玛利(lì)，但是之后的耶稣再也(yě)没有(yǒu)出现过，直到(dào)以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的(de)出现在了(le)亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚(yà)伯兰重申(shēn)了(le)自己和的他的(de)约定(dìng)，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班定中的福(fú)泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的(de)子子孙孙(sūn)都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔(yì)子(zi)子(zi)孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁(fán)多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他的(de)后(hòu)裔世世代代都(dōu)生活在(zài)这(zhè)片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了(le)，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子(zi)都是(shì)要接受割(gē)礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝(dì)的(de)恩典(diǎn)，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么(me)就不是(shì)神赐福(fú戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班)的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的(de)人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯兰改名(míng)为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在(zài)90岁的时候，为他生下(xià)一(yī)个儿子，这个人儿(ér)子就是(shì)日(rì)后亚伯(bó)拉罕的(de)继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人(rén)都做了割(gē)礼，目的(de)是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那么(me)就(jiù)要承(chéng)受(shòu)上(shàng)帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般(bān)。只有割礼(lǐ)就成了(le)犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出(chū)生(shēng)8天之后就要进行割(gē)礼。

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