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輮使之然(rán)也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的(de)然指代前面的加工使木(mù)材曲折。

　　出自(zì)荀(xún)子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个(gè)中心观点，从学习的意义、效果、情绪等方(fāng)面，有条理、有层(céng)次(cì)地加以(yǐ)论(lùn)述(shù)。

　　很多运用比方来(lái)说明道理，是(shì)这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学(xué)》是向(xiàng)来为人(rén)们所传诵(sòng)的(de)名篇，其(qí)间有些警句(jù)，已成为勉励学习常(cháng)用的(de)成(chéng)语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中本不相(xiāng)连(lián)，可(kě)是意碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗脉一向，能够(gòu)独(dú)立成篇。

　　文章很多运(yùn)用比方来说明道理。

　　这些比方取碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗之于人们了解的事(shì)物(wù)，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是(shì)荀子(zi)社(shè)会政治思想的起点，他(tā)在(zài)作(zuò)品中首(shǒu)要提出学习(xí)不能够(gòu)中止(zhǐ)，便(biàn)是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于(yú)他十分重视这个问题，所以他把自己的见地，经过“正(zhèng)人”之口提(tí)出来(lái)，以(yǐ)示慎重。

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