题西林壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理是(shì)《题西林壁》是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题西林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就要从各个角度(dù)去(qù)观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁：写在(zài)西林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在(zài)现在江西省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近(jìn)高低(dī)看过去，千姿(zī)百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目(mù)，只是因为(wèi)身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我们(men)，现实生活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处(chù)其中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度(dù)冷(lěng)静客(kè)观地去(qù)观察与(yǔ)分(fēn)析，就容易因为(wèi)主客观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面认识(shí)事物(wù)。

　　这首《题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特的观察(chá)和(hé)感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮丽山(shān)河的写景(jǐng)诗(shī)百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗，作者在措(cuò)写景物中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾(gōu)画，没有细致(zhì)具体(tǐ)的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断变(biàn)换(huàn)中，写(xiě)出了庐山的(de)多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中(zhōng)”，写诗人在观(guān)察(chá)中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘(jué)，把观(guān)感(gǎn)和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个(gè)深刻的道理(lǐ)：只有(yǒu)从不同的方面了(le)解事(shì)物(wù)，既深(shēn)入(rù)它的内部细察精神(shén)实(shí)质(zhì)，又站到事(shì)物(wù)之上，总(zǒng)观它的全貌(mào)，才能(néng)给(gěi)事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国(guó)维(wéi)在《人间(jiān)词话(huà)》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又(yòu)须出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎(hū)其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题(tí)西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)描述了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐(lú)山山饥(jī)孝岭连绵起伏(fú)、山(shān)峰耸(sǒng)立(lì)，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴(fù)汝州时(shí)经过(guò)九江(jiāng)，与友人参(cān)寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一(yī)个道理:现实生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复(fù百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗)杂,身(shēn)处(chù)其中往往很难一下字看(kàn)清楚它的本质(zhì);如果不是处在错综复(fù)杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多(duō)角度冷静客观(guān)的深(shēn)入观察与分析,就(jiù)容易因(yīn)为个人的局限被局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确(què)的认识(shí)。

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