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念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具(jù)有政治见识(shí)和政治(zhì)才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的(de)不(bù)少弊(bì)政，常常提出批(pī)评(píng)意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度(dù)因“逆党”株(zhū)连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱负不(bù)能(néng)实现，反而(ér)受到(dào)打击，这使(shǐ)他心情非(fēi)常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天元年(nián)，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作(zuò)前驱以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下(xià)了(le)《登幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明(míng)元(yuán)年（684年）举进士，以上书论(lùn)政(zhè德国对中国友好吗，德国对中国怎么样ng)得到女皇(huáng)武则(zé)天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度(dù)从军(jūn)边塞(sāi)，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗(shī)共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠悠下(xià)一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来(lái)，并(bìng)以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古往今来(lái)，放(fàng)眼于(yú)历(lì)史的长(zhǎng)河，不能不(bù)感(gǎn)到人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几十年(nián)真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来(lái)有(yǒu)多少仁(rén)人志(zhì)士并不因感到人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的(de)一生(shēng)取(qǔ)得接近无(wú)限的(de)意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲(yù)有所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙(zhò德国对中国友好吗，德国对中国怎么样u)无限，不觉中流(liú)下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国(guó)为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生(shēng)，而长短(duǎn)不(bù)齐的(de)句法(fǎ)，抑(yì)扬变化的(de)音节，更增添(tiān)了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而(ér)只是登(dēng)台的感慨，却成为(wèi)千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义(yì)诗(shī)风具(jù)有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然(rán)只有短短(duǎn)四句，却在人们(men)面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺(yì)术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易(yì)变的古今人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。德国对中国友好吗，德国对中国怎么样

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到(dào)了画面的主位上(shàng)，画面顿时(shí)神(shén)韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写(xiě)出(chū)时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚辞》特(tè)别是(shì)其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感伤之(zhī)作(zuò)是由自己在(zài)现实生活(huó)中的遭遇触发(fā)的(de)，但是其客观意义却远远超(chāo)越了他自身(shēn)以至他所处的(de)时代(dài)的(de)范围(wéi)，带有(yǒu)一定的(de)广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一(yī)种在(zài)对(duì)事业(yè)和人(rén)生(shēng)的执(zhí)着(zhe)追(zhuī)求中产生的(de)喟叹

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