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徙木(mù)立信的故事阐明晰什(shén)么(me)道理，徙木立(lì)信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处(chù)说(shuō)只需有人(rén)能将木杆(gān)搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国(guó)都(dōu)市南门(mén)，募(mù)民(mín)有能徙置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人(rén)照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出(chū)自《十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思史记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之(zhī)木(mù)于国都(dōu)市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要施行变(biàn)法图(tú)强方(fāng)针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自(zì)己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下(xià)一(yī)根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊(jīng)奇，没(méi)有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的(de)）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至(zhì)商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾(wú)国国(guó)民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋(móu)美(měi)好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾(wú)民(mín)也必多(duō)，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效(xiào)能(néng)，必竭(jié)全力(lì)以保证之(zhī)，保持之，务使到达完善之意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民相(xiāng)互倚系，安有不(bù)信之(zhī)理？法则而不善，则(zé)不唯无美好之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民(mín)又必竭全(quán)力以阻挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有(yǒu)信之之理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适(shì)成此(cǐ)份额之对(duì)立(lì)，抑(yì)又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一(yī)披吾国(guó)四(sì)千(qiān)余(yú)年之记载，而(ér)求(qiú)其利(lì)国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世(shì)，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而(ér)变法(fǎ)之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫(pín)怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我(wǒ)国从(cóng)来(lái)未有之大(dà)方针，民何惮(dàn)而不信(xìn)？乃必徙木(mù)以立(lì)信(xìn)者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾(wú)所以知吾国(guó)国民之愚也(yě)，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪(guài)焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙(xǐ)木立(lì)信一(yī)事，若令彼东(dōng)西各答消(xiāo)文(wén)明国(guó)民(mín)闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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