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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一部以(yǐ)记言为主的语(yǔ)录体散文集，主要以(yǐ)语录和对话文体(tǐ)的形式(shì)记录(lù)了孔子及其(qí)弟子的言(yán)行，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利等价(jià)值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉及政治(zhì)、教育(yù)、文学、哲学以及立身处(chù)世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔(kǒng)子设(shè)坛讲学时期，其主(zhǔ)体(tǐ)内容就(jiù)已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代传(chuán)授他的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记(jì)载孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔子(zi)及其弟子(zi)的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存(cún)《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记(jì)孔门弟(dì)子(zi)相互谈(tán)论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道(dào)德范(fàn)畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先(xiān)是人内心深处(chù)的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真(zhēn)和善的(de)全体状态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立(lì)的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁(rén)的一种合理的社(shè)会关系与待人(rén)接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除(chú)科举之(zhī)前(qián)，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学(xué)子士人推施奉(fèng)行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家赵普曾有“半部(bù)《论(lùn)语》治天下(xià)”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出(chū)此书(shū)在中国古代社(shè)会所发挥的作用(yòng)与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著(zhù)名(míng)的思想家、教育(yù)家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化(huà)中的核心学说儒家的首代宗(zōng)师，集(jí)华夏上古文化(huà)之大成，在(zài)世时(shí)已(yǐ)被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当(dāng)时(shí)社(shè)会(huì)上(shàng)最(zuì)博学者之(zhī)一，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立的儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地(dì)区有深远的(de)影响(xiǎng)，这些(xiē)地区又被(bèi)称为(wèi)儒家文化(huà)圈。

其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡(wáng)处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)月(yuè)星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心天地(dì)会崩塌，自身失去(qù)依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为那担(dān)心而出问题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一(yī)起(qǐ)的气(qì)体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行，干吗要担(dān)心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太(tài)阳、月(yuè)亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们(men)就不会掉(diào)下来(lái)吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中(zhōng)发(fā)光的气体(tǐ)，就算它们掉下来(lái)，也不可(kě)能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是(shì)很多土块聚集，它填充了(le)四方所有的角落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在这地上进(jìn)行，干吗还要(yào)担(dān)心地会塌呢?”于是那人(rén)释然(rán)而开心(xīn)，劝(quàn)导他的(de)人也释然而(ér)开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号）

　　1、居住的(de)房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年(nián)纪(jì)小(xiǎo)或(huò)辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里(lǐ)为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜(xī)，不忍放弃(qì)或离(lí)开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花(huā)一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在(zài)枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言(yán)，主动把(bǎ)军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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