题西林壁古诗(shī)的(de)诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗,又是(shì)一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想(xiǎng)认清事物(wù)本质，就要从各(gè)个角度去观察，既要(yào)客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林壁(bì)：写(xiě)在西林(lín)寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向(xiàng)，横看就是从东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米>

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江(jiāng)西(xī)省的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是(shì)险峻高峰，远近高(gāo)低看过(guò)去，千姿百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识庐山的真实面(miàn)目，只是(shì)因(yīn)为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态，纷繁(fán)复杂(zá)，身处其(qí)中(zhōng)往往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因(yīn)为主(zhǔ)客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他(tā)特(tè)地过(guò)江登临庐山(shān)，游山十余(yú)日，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自己独特(tè)的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象(xiàng)化的语(yǔ)言表达了一个(gè)深刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的(de)描绘(huì)，但是(shì)却从人们正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立(lì)足(zú)点、观察(chá)点的不断变换(huàn)中，写(xiě)出了庐山(shān)的多姿(zī)多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的深处(chù)开掘，把观感和(hé)哲理结合起(qǐ)来，从(cóng)而(ér)阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方面了解事物(wù)，既深入它的内部细察精神实(shí)质，又站到(dào)事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词(cí)话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明(míng)了这(zhè)一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句(jù)描(miáo)述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸立，从(cóng)远处、近处(chù)、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时(shí)经(jīng)过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在(zài)对庐(lú)山(shān)景色(sè)的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样(yàng)一个道(dào)理:现实生活中的事物(wù)千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难(nán)一下字(zì)看清楚它的(de)本质;如(rú)果不是处(chù)在错综(zōng)复杂的事物(wù)之处,不是(shì)全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入(rù)观察与分析,就容易(yì)因为个人的局(jú)限(xiàn)被局部现(xiàn)象所迷惑,对(duì)事物就(jiù)难有全面(miàn)正确的认识。

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