草木本无心,何(hé)求美人(rén)折的(de)意(yì)思草木的有趣(qù)灵魂，草木本(běn)无心何求(qiú)美人折全诗是“草(cǎo)木有本(běn)心，何(hé)求美(měi)人(rén)折”的意思(sī)是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断(duàn)呢的。

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草木(mù)本无(wú)心,何求美人折的(de)意思草(cǎo)木(mù)的有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木本无(wú)心何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折”的意思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者折(zhé)断呢(ne)。

　　此句出(chū)自唐代诗(shī)人张(zhāng)九(jiǔ)龄所作(zuò)的一首(shǒu)五言诗(shī)，名字(zì)为《感(gǎn)遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大(dà)臣张九龄(líng)遭(zāo)谗贬谪后所作(zuò)的组(zǔ)诗。

　　这组(zǔ)诗托(tuō)物寓意，抒发了作(zuò)者(zhě)的身(shēn)世(shì)感慨，表(biǎo)现了作者的理想操守(shǒu)，是其五(wǔ)言古诗的(de)代(dài)表作(zuò)。

解释一下 “草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何求美人折”这(zhè)两句诗的意思是：草木(mù)散发香(xiāng)气源(yuán)于天性(xìng)，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是指美丽的(de)女(nǚ)人，而是指美好的人，是引兰桂风致(zhì)同茄竖调的隐逸之士(shì)。

　　美人由于闻到了兰桂(guì)的(de)芬(fēn)芳，因(yīn)而发生爱慕(mù)之(zhī)情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世(shì)之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风(fēng)者(zhě)，元夫廉(lián)，懦夫而(ér)立志，闻(wén)柳下惠之风(fēng)者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下(xià)闻者莫(mò)不(bù)兴(xīng)起(qǐ)也”。

　　因为(wèi)感受(shòu)到美好的东西(xī)而改(gǎi)变自(zì)我的(de)追求，可(kě)见美(měi)对人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰(lán)桂的特(tè)质而受到(dào)感召，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人所以为美人，品(pǐn)质本身就是好的，而与兰桂品质相映，心生(shēng)欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美人既(jì)然闻风相悦，那(nà)么，如果(guǒ)兰(lán)桂有知(zhī)觉的话，应当是很(hěn)乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他(tā)的品质，并不是为了让(ràng)美(měi)人(rén)来折的(de)。

　　贤人君子(zi)们像兰桂一(yī)样，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽(jǐn)他们做为一个人的本分，并非(fēi)是为了借这(zhè)些来博(bó)得外界(jiè)的赞(zàn)誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇(yù)十(shí)二首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐相(xiāng)悦(yuè)。

　　草木有本心，何(hé)求美人折！

　　释(shì)义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里(lǐ)的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草(cǎo)木勃(bó)勃的生机，自然顺应了(le)美好的(de)季节。

　　谁想到山(shān)林(lín)隐逸的(de)高人(rén)，闻到芬芳因而(ér)满怀喜悦。

　　草木(mù)散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　此(cǐ)诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长(zhǎng)史时(shí)所作，诗人(rén)托物言志(zhì)，以春兰和秋桂的芳洁品质(zhì)，来比(bǐ)喻自己守正不阿的(de)高尚节操(cāo)；以春兰和秋桂不(bù)因无人采(cǎi)折而(ér)失去(qù)芬芳美质，来比(bǐ)喻自己的志洁行芳，不求人知(zhī)的(de)高雅情怀。

　　诗的(de)前四句说(shuō)兰、桂这些(xiē)“草木君子”只要逢时就(jiù)会欣欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也给(gěi)季节带(dài)来了荣耀(yào)，春(chūn)、秋因兰、桂而(ér)成为(wèi)美好的季节(jié)。

　　这(zhè)里(lǐ)既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造(zào)英雄(xióng)，英雄壮时(shí)势的客观辩证法；也(yě)表达了(le)真(zhēn)正的贤(xián)人(rén)志(zhì)士只有在政治开明的(de)时代才(cái)能施(shī)展自己(jǐ)的才华抱负(fù)的思(sī)想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科——感(gǎn)遇·其一

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