一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸-橘子百科-橘子都知道

一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而(ér)后(hòu)致知是(shì)什么(me)意思，致知(zhī)在(zài)格物格物(wù)的意思是“致知在格物，物(wù)格而后(hòu)知至”翻译：认(rèn)识最真的本(běn)心的。

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致知在(zài)格物(wù)格(gé)物而后致知是什么(me)意思，致知在格(gé)物格物的意思

　　“致知(zhī)在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识(shí)最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不(bù)好的私欲、物(wù)欲。

　　原句出(chū)自于《大(dà)学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明德于天下者(zhě)，先治其(qí)国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐(qí)其家；

　　欲齐其(qí)家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其(qí)身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其(qí)意者，先致其知，致知在格(gé)物。

　　物格而后知(zhī)至，知(zhī)至而(ér)后意诚，意诚而后心(xīn)正，心(xīn)正而后身修，身修而后家齐(qí)，家齐(qí)而后国治，国治(zhì)而后(hòu)天(tiān)下(xià)平。

　　白话译(yì)文：古(gǔ)代(dài)那些要想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德(dé)的人，先要(yào)治理好自己的国家(jiā)；

　　要想(xiǎng)治(zhì)理好自己的国(guó)家，先要管理好自己的家庭和家(jiā)族；

　　要(yào)想管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族，先要修养自(zì)身的品性。

　　要(yào)想(xiǎng)修(xiū)养自身的品(pǐn)性，先(xiān)要(yào)端正自己(jǐ)的思想；

　　要端正自己的思想，先(xiān)要使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚(chéng)；

　　要(yào)想使自己的意(yì)念真诚(chéng)，先要(yào)使自己获得知识，获得(dé)知识的途径在于(yú)认知(zhī)研究万(wàn)事万物。

　　通过(guò)对万事万物的认(rèn)识(shí)研究，才能(néng)获得知识。

　　获(huò)得知(zhī)识后，意(yì)念才能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才(cái)能端(duān)正；

　　心思端正后(hòu)，才能修养品(pǐn)性(xìng)；

　　品(pǐn)性(xìng)修(xiū)养后，才能(néng)管理好家庭家族；

　　家(jiā)庭(tíng)家族管理(lǐ)好了，才能治(zhì)理(lǐ)好国家；

　　治(zhì)理好国家后天下(xià)才能太平。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒留下(xià)来的(de)遗书，是儒学(xué)的入门读物(wù)。

　　所以，朱熹把它(tā)列(liè)为“四(sì)书(shū)”之首。

　　经(jīng)朱(zhū)熹(xī)重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话(huà)，由(yóu)孔子(zi)的学生曾子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对(duì)“经”的理解和(hé)阐述，由曾(céng)子的学生记录(lù)。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学三纲八目(mù)的追求。

　　它(tā)既是为达到“三纲(gāng)”而设计的条(tiáo)目工(gōng)夫，也是儒学(xu一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸é)为我(wǒ)们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循(xún)着这三纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目你就等于抓住了一把打开儒(rú)学(xué)大(dà)门的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印，你就会(huì)登(dēng)堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在(zài)格物，物(wù)格而后知至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明(míng)明(míng)德于(yú)天(tiān)下者(zhě)，先(xiān)治其国；欲(yù)治其国者，先齐其家；欲齐其家者(zhě)，先修其身(shēn)；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其(qí)心者，先(xiān)诚其意；欲指敬诚其意者，先致(zhì)其知；致知(zhī)在格物。

　　物(wù)格而后知至；知至(zhì)而后意诚(chéng)；意诚而(ér)后(hòu)心正；心正而后身(shēn)修(xiū)；身修而后家(jiā)齐；家齐而后国治；国治而(ér)后(hòu)天下平。

　　翻译：古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家，先要管理好自己的家庭和(hé)家族(zú)；要(yào)想管理好自(zì)己(jǐ)的(de)家庭和(hé)家(jiā)族(zú)，先要修养自身的品性；要想修(xiū)养自身的品(pǐn)性，先(xiān)要(yào)端(duān)正自己的心(xīn)思(sī)；要(yào)想端正自己的(de)心思，先(xiān)要(yào)使(shǐ)自(zì)己的意(yì)念真(zhēn)诚；要想使自己的(de)意(yì)念真诚(chéng)，先(xiān)要(yào)使(shǐ)自己革除不好(hǎo)的思想(xiǎng)；认(rèn)识(shí)最(zuì)真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革除(chú)内心(xīn)不(bù)好的私欲、物(wù)欲(yù)，而彰显(xiǎn)明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正(zhèng)；心(xīn)思(sī)端正(zhèng)后才能修养(yǎng)品性(xìng)；品(pǐn)性修养后才能管理好家庭和家族；管(guǎn)理好家庭(tíng)和家族后才(cái)能治理好国家(jiā)；治理好国家后天(tiān)下才(cái)能太平。