赶尸也(yě)有门派，不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不(bù)一样(yàng)。把内脏掏空萱草用(yòng)竹杆挑的是解放(fàng)前已经失传了赶尸方法(fǎ)之后的事，没多(duō)久就开始火(huǒ)化也(yě)就没(méi)有这行了。古(gǔ)时赶尸方法是一种蛊(gǔ)术，科(kē)学的说法是寄(jì)生(shēng)虫，一种(zhǒng)寄生(shēng)在(zài)大(dà)脑中(zhōng)的寄(jì)生虫，养蛊分门别派，各自(zì)有各自的方法(fǎ)，但万(wàn)变不离其宗，7、8天之内尸体并没(méi)有(yǒu)完全(quán)死亡，赶尸匠有办法用药物给(gěi)尸体(tǐ)防腐然后(hòu)把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫会(huì)产生一(yī)定的电流给特(tè)定的神经带动(dòng)还未完全死亡(wáng)的肌(jī)肉收(shōu)缩就产生了动作。赶尸匠(jiàng)手里的铃的(de)主要作用是通过共振(zhèn)让蛊虫(chóng)放电用的(de)，人们(men)听(tīng)到(dào)了躲避并不是最初的想(xiǎng)法(fǎ)，因为(wèi)也有听到了反而过来(lái)看(kàn)的(de)。这种方(fāng)式和19世纪科学家给尸(shī)体通电来让尸体产生动作的原理是一样的(de)。

湘西赶尸

赶尸(shī)为(wèi)啥只有湘西才有？湘西(xī)赶尸最早的传说并不是蚩尤和(hé)黄帝的大战(zhàn)，而是在(zài)《山海经(jīng)大(dà)荒西经》中就(jiù)有记载：有(yǒu)巫山者(zhě)。有壑(hè)山(shān)者。有金门之山，有(yǒu)人名曰黄姖之尸(shī)。它(tā)泛指在(zài)外(wài)地客死他乡的(de)人回(huí)家的(de)方式，古代曾有(yǒu)鸟载人归的传(chuán)说(shuō)，在四川三(sān)星堆中发现(xiàn)的一些法器(qì)，其实(shí)就(jiù)是盛放(fàng)尸体的东西。

在(zài)远古时代，人死之(zhī)后往往会被制成木乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸(shī)体(tǐ)则(zé)是悬挂在一根很长的(de)绳(shéng)索上(shàng)，身体各个(gè)部位通过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶(dǐng)端(duān)则用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什么一定要(yào)在夜(yè)间运尸体，就是来掩饰(shì)尸体上方黑色器具(jù)。而(ér)一般(bān)赶(gǎn)尸的人都会背一(yī)个(gè)篓子，篓子(zi)里就是处理(lǐ)过的内脏。

在古(gǔ)代(dài)道(dào)路和现在完全不一样，那个时候马车(chē)都很少(shǎo)，而湘西赶尸(shī)通过滑轮的运动来实现目的(de)，由于(yú)混轮行(xíng)走时会发出一些很沉闷的(de)声音，因(yīn)此赶(gǎn)尸人都会唱叫做咒语的东西，借以掩(yǎn)饰(shì)。赶(gǎn)尸人祖(zǔ)传器具就(jiù)是滑轮和铁针、已经相关(guān)固定尸体的铁器。不(bù)过后来有人则简化了程序(xù)，把死人处理后用(yòng)活人冒充(chōng)。传说水浒传中段景住就擅长此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很多(duō)朋友对湘西赶尸这个事，更多的来自影(yǐng)视剧里面，特别是恐怖(bù)港片里关于湘西赶尸(shī)的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸(shī)体(tǐ)跟(gēn)着。有(yǒu)时候想(xiǎng)想就觉得(dé)莫名的恐怖。


小(xiǎo)时候，对于这(zhè)个事情(qíng)，我特地(dì)跑去(qù)问父母，到底(dǐ)有没有(yǒu)赶尸这个(gè)事，父亲找来书籍，跟我(wǒ)讲，古人都有叶落归根、魂归故(gù)里的(de)传统思想，一旦一个人客死异乡，那么不管隔的多远也(yě)要想办(bàn)法把尸体送回家乡，因为古人认为，人是有三魂(hún)七魄的，一(yī)旦在外面去世，若是不(bù)将尸(shī)体运回(huí)故(gù)乡(xiāng)，会使(shǐ)得魂魄(pò)没(méi)法回去(qù)，也没法去“阴间”报道，这样就会变(biàn)成孤魂野鬼。

正是因为有(yǒu)这样的(de)传统，再加上(shàng)古代不像现在这样(yàng)交通发(fā)达。在古代(dài)，很多地(dì)方交通(tōng)闭塞，甚至很多(duō)地方之间还隔着高山峻岭(lǐng)，要(yào)是想(xiǎng)把尸体运送回去，会(huì)特别费工夫，“赶尸”这样的(de)一个职(zhí)业就(jiù)出现了。

湘西赶尸

在(zài)古人的思想里，这样既(jì)能将尸体运回去，又能让死者魂归故里，这也是电视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边(biān)撒(sā)纸钱的原因。

所(suǒ)摇(yáo)的铃铛是为招(zhāo)魂铃，免得(dé)魂魄(pò)给(gěi)走失(shī)了(le)，有招(zhāo)魂铃的指引，魂魄(pò)就(jiù)能(néng)一路跟(gēn)着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为(wèi)了让路过的孤(gū)魂(hún)野鬼，还有(yǒu)鬼差(chà)高抬贵手，放(fàng)魂魄回(huí)家，不要(yào)阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职(zhí)业，更多的(de)见于民间(jiān)，但是在清朝，也曾有官方聘用赶(gǎn)尸者，目(mù)的是帮助一(yī)些死刑犯(fàn)在死后(hòu)能把尸体运(yùn)回家。毕竟很(hěn)多(duō)死(sǐ)刑犯的处镇关西是谁，镇关西是谁打死的决，不一定是在犯人的老家，这样当死刑犯去世之后，尸体就得运(yùn)回(huí)犯(fàn)人的老家，要(yào)是专(zhuān)门派人去(qù)送，不仅费人(rén)，还(hái)费钱。而(ér)且很多官差(chà)也不大乐(lè)意做这种事，毕竟(jìng)这个是很晦(huì)气的事(shì)。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来了赶尸人，让他(tā)们帮忙(máng)运送死刑犯的尸体(tǐ)回家，通常赶尸人也(yě)是分工明确的，会有两人组成，一个(gè)人负责赶尸一(yī)个人负责引路，而且两个人在路上(shàng)也(yě)互相(xiāng)有(yǒu)个照(zhào)应。

赶尸的过程中，一般(bān)只能住(zhù)在荒郊野外，是不能去有人(rén)居住的地(dì)方，有人意外在野外看(kàn)到了(le)赶尸(shī)人，这(zhè)也给赶尸(shī)人(rén)进一步(bù)蒙上了神秘色彩(cǎi)。

镇关西是谁，镇关西是谁打死的ong>湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶(gǎn)尸(shī)人跟湘(xiāng)西赶尸人，并不(bù)是一样的，湘西赶尸人(rén)显的更(gèng)神秘一些，在湘西流传着(zhe)赶尸(shī)人(rén)“三赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三(sān)赶，就是那种被官(guān)方处(chù)决的、还有被战争(zhēng)波及、或者意外(wài)死亡(wáng)的人，这(zhè)三种是可以赶的(de)。

三不赶(gǎn)，就是指非正常死亡(wáng)的(de)，比如得(dé)了(le)离奇怪病、投(tóu)河上吊、被(bèi)雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸体不全的，不能赶(gǎn)。总(zǒng)的说，就是被迫死的可以赶，若(ruò)是自(zì)杀和离奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能从(cóng)事这(zhè)个职(zhí)业？
当然赶尸人这(zhè)个职业，也不是什(shén)么人都能做的(de)，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟必(bì)须满足(zú)三个基本(běn)条件：胆大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人符(fú)合这个条(tiáo)件，又想(xiǎng)去学(xué)习赶(gǎn)尸，那么就(jiù)需(xū)要进(jìn)一步筛选，需(xū)要进行三项测(cè)试：

第(dì)一(yī)项测(cè)试：就是让一个人站太(tài)阳底下，盯着(zhe)太阳看(kàn)，同时旋转，然后突然喊停，被测试者，若是能正常分辨东南西北，那(nà)么就(jiù)过关。

第(dì)二项测试：就是让测试(shì)者挑一副(fù)重担，要是(shì)能挑起来，并送到指定的地点，就表示测试者体力达标。

第(dì)三项测试(shì)：就是让测试者晚上去深(shēn)山将赶尸人(rén)放的桐树叶从(cóng)坟堆中取回(huí)来，若是能(néng)取回来，表示测试者胆(dǎn)量够了。

凡是能经过这三个(gè)测试的人，才能拜(bài)入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很(hěn)多人可能会疑(yí)惑，克死异乡的并不只(zhǐ)是在(zài)湘(xiāng)西(xī)那(nà)边才(cái)有，但是为啥在其他地(dì)方并没(méi)有听说(shuō)这种职业呢？

其实，这个要(yào)说起来，还是跟湘(xiāng)西的地理环(huán)境有(yǒu)关，在湘西有(yǒu)专门的供赶尸(shī)人休息的旅(lǚ)店，但(dàn)是在其他(tā)地方是没有这(zhè)样的地方的。

第(dì)二，其他地方，一般是(shì)不允许外来(lái)的尸体进村的，而在湘西，大路都(dōu)是绕(rào)村的(de)，这样赶尸人压(yā)根就不用进(jìn)村(cūn)。

第(dì)三(sān)，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一(yī)旦赶尸人过来(lái)，被冲(chōng)撞(zhuàng)了了，会(huì)影响到。

正是由于有这些因素，所以(yǐ)在其他地方，赶尸(shī)没法盛行起来。最后，随(suí)着交通(tōng)越来越(yuè)便利，赶尸这(zhè)个职(zhí)业，也慢慢的消失在(zài)了历史的长(zhǎng)河中，毕竟镇关西是谁，镇关西是谁打死的(jìng)现在也不(bù)需要这(zhè)样去赶(gǎn)尸，再远都可以通过(guò)交通工具来(lái)完成。

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