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一山放过一山拦(lán)全诗(shī)原版，一山放(fàng)过一山(shān)拦全诗是什(shén)么(me)诗

　　莫言下岭便(biàn)无难，赚(zhuàn)得行(xíng)人错喜欢。

　　政入万山围子里，一(yī)山放(fàng)出一山拦。

　　出(chū)自(zì)南宋诗人杨(yáng)万(wàn)里创作的七言(yán)绝句(jù)组诗作品《过松(sōng)源(yuán)晨炊漆公店六首·其(qí)五》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰(jiān)难(nán)下山容(róng)易，骗(piàn)得人们下(xià)山时盲目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来(lái)才发现(xiàn)走来走去还在万山环绕(rào)的(de)圈子里，真是(shì)过(guò)了(le)一山又一(yī)山。

　　注(zhù)释：

　　①莫言：不(bù)要说(shuō)。

　　②赚(zhuàn)得：骗得。

　　得，一作“的(de)”。

　　③错喜欢(huān)：白白地喜欢(huān)。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　④政入(rù)：恰(qià)好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈(quān)。

　　一作“圈子(zi)”。

　　⑥放出(chū)：这里是把(bǎ)行人放过(guò)去的意(yì)思。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的内容很平常，读来却(què)有一种新(xīn)鲜感(gǎn)。

　　它的(de)佳处，就在于(yú)作者善于从日(rì)常生活(huó)里人(rén)们(men)习见的现(xiàn)象中，敏感(gǎn)地发(fā)现和领悟某种(zhǒng)新鲜的经(jīng)验(yàn)，并用通俗(sú)生(shēng)动而又富于(yú)理趣的语(yǔ)言表现出(chū)来(lái)，能给人以某(mǒu)种联(lián)想(xiǎng)与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫(mò)言下岭(lǐng)便无难(nán)”，这(zhè)是一个富于包孕的(de)诗句(jù)。

　　它包含了下(xià)岭前艰难攀登的(de)整个上(shàng)山过程，以(yǐ)及对(duì)所历艰难的种种感受。

　　正因为上山艰难，人们便(biàn)往往把下岭看得容易(yì)和(hé)轻松。

　　开头一句，正像是针对这种普遍心理所(suǒ)发的棒喝。

　　“莫言”二(èr)字，像是自诫，又像是提醒别(bié)人(rén)，耐人寻味。

　　第二句申说、补(bǔ)足首句。

　　“赚(zhuàn)得行(xíng)人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默(mò)的风趣。

　　行人心自中下岭的坦易(yì)，与(yǔ)它实际上(shàng)的艰难正(zhèng)成鲜明(míng)对比(bǐ)，因此说“赚”——行人是被自己对下岭(lǐng)的主观想象骗了。

　　诗人在(zài)这里只点出而(ér)不说破，给读者留(liú)下悬念，使下两句的出现更引人注(zhù)目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对(duì)第二(èr)句留下的(de)悬念(niàn)进行解释。

　　本来，上山(shān)过程中要攀登(dēng)多少道(dào)山岭，下山过程(chéng)中也会相应遇到多少道(dào)山岭。

　　山本无知，“一山放过一(yī)山拦”的(de)形容却把(bǎ)山变成了有生命有灵性的东西。

　　它仿佛给(gěi)行人布(bù)置了一个迷人(rén)阵，设置了层层(céng)叠叠的圈套。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然(rán)大悟(wù)，也(yě)都(dōu)在这一“拦”一“放”的重复(fù)中体现(xiàn)出来(lái)了(le)。

　　诗人借(jiè)助景物描(miáo)写和(hé)生动形象的比喻(yù)，通过(guò)写山区(qū)行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无(wú)论做(zuò)什(shén)么事(shì)，都要对前(qián)进道(dào)路上的困(kùn)难作(zuò)好充分(fēn)的估(gū)计(jì)，不要(yào)被一时的成功所陶(táo)醉。

　　创作背(bèi)景：

　　杨万里一生力主抗(kàng)战，反对屈膝投降(jiàng)，所以一(yī)直不得重(zhòng)用。

　　宋孝宗登基后，便(biàn)被(bèi)外放做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出为江东转运副使，权领淮西、江东军马钱粮，治所在建康（今江苏(sū)南京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月(yuè)，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第(dì)六首中“政是行人肠断时，子规得得(dé)向(xiàng)人啼”意思是(shì)正是(shì)路上(shàng)的行人(rén)愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在声声不绝地(dì)对着人(rén)啼叫。

　　可(kě)知非绍熙二年(nián)事，当作于绍熙三年春，诗人时年六十六岁(suì)。

　　他外出途经松源时，见群山环绕，感(gǎn)慨不已(yǐ)，于是写(xiě)下(xià)这组诗(shī)。

　　作者简介(jiè)：

　　杨(yáng)万里（1127—1206），字廷秀，号诚(chéng)斋，吉州吉水（今(jīn)属江西）人。

　　绍兴二十(shí)四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县(xiàn)，历太常博(bó)士(shì)、太子侍读等。

　　光宗即位，召为秘(mì)书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤(yóu)袤、范成大、陆游齐名，称南(nán)宋四大(dà)家。

　　初学江西派，后学王(wáng)安石及晚唐(táng)诗(shī)，终(zhōng)自成(chéng)一家，擅长(zhǎng)“活法”，时(shí)称诚斋体。

　　一(yī)生(shēng)作诗二(èr)万余首。

　　亦(yì)能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗(shī)

　　一山放过(guò)一山拦(lán)全诗如下：

　　莫言下(xià)岭便无(wú)难，赚得行人错喜弯启(qǐ)或欢。

　　政入万山围子里，一山放出(chū)一埋伍山拦。

　　《过松源(yuán)晨炊漆(qī)公店(diàn)》是诗人杨万(wàn)里所做，杨万里字廷(tíng)秀，号诚斋，男，汉(hàn)族。

　　吉州吉水（今江西省吉水县）人。

　　南宋杰出(chū)诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四(sì)大(dà)诗人”、“南宋四大家”。

　　全(quán)诗(shī)译文1：不要说从山岭上下来就没有困难，骗(piàn)得前(qián)来爬山的人白白(bái)地(dì)欢喜一场。

　　好比行走在群(qún)山的包(bāo)围之中，你(nǐ)刚攀过一(yī)座山，另一座(zuò)山立刻出现阻(zǔ)拦去路。

　　全诗译文2：不要说什么上山艰难下山容易(yì)，骗(piàn)得人们下山时盲(máng)目欢喜。

　　真(zhēn)正走起(qǐ)来才发现走(zǒu)来走去还(hái)在万山环绕的圈子里，真是(shì)过了一山(shān)又一山。

中国内战打了几年，中国内战打了几年时间　　注旁芦(lú)释(shì)：

　　松(sōng)源、漆(qī)公(gōng)店：地名，当今(jīn)在今皖南山区（在(zài)今江西弋(yì)阳与余(yú)江之间）。

　　晨炊：早餐(cān)，做早(zǎo)饭，也指(zhǐ)清晨起来做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚得(dé)：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好(hǎo)。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放(fàng)出：这里是把行(xíng)人放过(guò)去的(de)意(yì)思(sī)。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

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