成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是(shì)这句话的意思为：必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么(me)意思(sī)

　　出(chū)自(zì)孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫(pín)困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海(hǎi)，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上，表(biǎo)达(dá)在声(shēng)音(yīn)中，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在(zài)外没有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和(hé)来自外国(guó)的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做成大(dà)事情(qíng)，必须要付出极大的(de)心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息(xī)显示(shì)，这句(jù)话强调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时(shí)间(jiān)的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的(de)训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付(fù)出(chū)，不(bù)断(duàn)积累经验胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的(de)社(shè)会中立足并(bìng)取得成(chéng)功。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思是(shì)这句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始的行动(dòng)，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的(de)大(dà)臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士(shì)，在外(wài)没(méi)有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳(胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸láo)其筋骨意思(sī)是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的(de)心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息(xī)显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们(men)只(zhǐ)有经过(guò)胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和付(fù)出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争激(jī)烈的(de)社会中立足并(bìng)取得(dé)成功。

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