300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋-橘子百科-橘子都知道

300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥？是但行好事的。关于莫问前(qián)程上一句是啥以(yǐ)及莫问前程上一句(jù)是啥，莫问(wèn)前程上一句是什么(me)？，有句话叫(jiào)莫问前(qián)程(chéng)，莫(mò)问前程前(qián)面一句是什么？，莫问前程的上一句等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识(shí)答案：

莫问(wèn)前(qián)程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程的意思是(shì)自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去牵挂(guà)往后的发展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河(hé)狭水激，人急计(jì)生。

　　译文(wén)为(wèi)自身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展。河道窄(zhǎi)水(shuǐ)流湍急(jí)，人能在事(shì)态紧急的时(shí)候，突然想出办(bàn)法。

莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问(wèn)前程的上一句(jù)是(shì)但行好事(shì)，意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)。

　　出自明代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山(shān)行(xíng)。

　　明代《增广(guǎng)贤文300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋》记(jì)载：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指的是自身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)。

这句话传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举的(de)担当之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢望(wàng)回报、报(bào)酬的豁(huō)达(dá)之(zhī)心(xīn)。

　　将这两种心态用(yòng)于党员(yuán)干部身上，则要求(qiú)党员干部但干实事，莫问前程(chéng)。

《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有这样几个方面：一是谈人及(jí)人际关系，二是谈命运，三是谈如何(hé)处世，四是表达对读(dú)书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世(shì)界(jiè)里，人是虚伪的，人们为了一己之私变(biàn)化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎(yán)附势，从而使世界(jiè)布满了(le)陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运(yùn)安排(pái)的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇幅(fú)叙述如何待人(rén)接物，这部(bù)分内容(róng)是全文的核(hé)心。

　　文中对忍(rěn)让多有描(miáo)述，认为忍让是消(xiāo)除烦恼(nǎo)祸患的(de)方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让(ràng)的同时，也(yě)强调人的(de)主(zhǔ)观能动性，认为这(zhè)是(shì)做事的(de)原则。

　　文中也不乏(fá)劝人向善害人之(zhī)心不可(k300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋ě)有(yǒu)，防(fáng)人之心不(bù)可无。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》强调了(le)读书的(de)重要、孝义的可贵，这些(xiē)观点体现了正统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂，不同思想的人都可以(yǐ)从中看到自己认可的(de)格言，使之(zhī)具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文(wén)化是一定(dìng)的社会(huì)政(zhèng)治经济(jì)在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历(lì)史的(de)局限，必然打(dǎ)上那个时代的(de)印记。

　　不少内容反映了(le)封建伦理(lǐ)和(hé)道德(dé)观念，甚至带有明显(xiǎn)的(de)封建(jiàn)迷(mí)信、宿命论的色(sè)彩；有(yǒu)的内容以个人为中心(xīn)，反映了(le)当时(shí)及时下人们普遍存在的自私自(zì)利、损人利己的思(sī)想；有的反映了在(zài)当时乃至(zhì)当今社会制度下(xià)小市(shì)民阶(jiē)层得(dé)过且过、畏缩苟(gǒu)安(ān)的心理(lǐ)和避祸厌(yàn)世的(de)消极人生哲学；有的在(zài)当时社会不失(shī)为对社会(huì)现象的(de)正(zhèng)确反映，今天已失去了借鉴(jiàn)的意义；还有一些内容含义比较模(mó)糊，或(huò)者只有片面的(de)真理性，如果不做(zuò)正确的理解(jiě)，就会变成错误的东西(xī)。

　　这(zhè)些都是不符合时代(dài)精(jīng)神的，我们要在阅读时采取批判(pàn)的态度(dù)，明察扬(yáng)弃，批(pī)判继承，吸取(qǔ)其(qí)有营(yíng)养的成分，古为今(jīn)用。