四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关(guān)于四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的(de)四大(dà)派(pài)别等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学(xué)的伟大之处(chù)是它的(de)辩证思维方(fāng)式(shì)和实践的观平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字(guān)点。全面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了(le)当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学(xué)要以人为(wèi)中心，关(guān)注(zhù)人的问题。平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字它主张(zhāng)，哲学(xué)是人(rén)的(de)哲学，而(ér)不应成为脱(tuō)离(lí)人的现实生活(huó)和实践经(jīng)验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的(de)文(wén)化(huà)要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文(wén)化，维(wéi)护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人(rén)道主义(yì)的价值观非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的(de)结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学(xué)语言准确、规范。它(tā)重视哲学(xué)理论(lùn)的逻(luó)辑分析(xī)和语言(yán)分析，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实(shí)践，强调人应由观(guān)察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识(shí)世(shì)界时，要站在不同的(de)视角、不(bù)同(tóng)的角度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的(de)弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派的(de)主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的(de)利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是(shì)公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是(shì)近代(dài)西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形色色，但大(dà)致分属科学(xué)主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪(jì)下半(bàn)期和二十(shí)世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实(shí)证主义(yì)的后裔，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而(ér)逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十(shí)世纪(jì)五十年(nián)代到六(liù)十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起(qǐ)的是波普尔的(de)批(pī)判(pàn)理性主义(yì)；自二十世纪六十(shí)年(nián)代(dài)以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉(lā)卡托(tuō)斯(sī)、费耶(yé)阿本(běn)德(dé)等人(rén)的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一(yī)个(gè)人只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的(de)存在(zài)，而头脑之外(wài)的任何(hé)东(dōng)西，都不可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使(shǐ)外部有东西，也(yě)无(wú)法知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识(shí)也无(wú)法与他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人(rén)来说是真的(de)，对另外一个人来(lái)说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常(cháng)与虚无(wú)主义和(hé)唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由(yóu)一(yī)系(xì)列不间断的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例如(rú)神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义(yì)是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整(zhěng)体的贡献，即为(wèi)了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意(yì)味着(zhe)某种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的(de)道德价值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是给(gěi)大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊(là)早期自然哲(zhé)学(xué)四(sì)大学(xué)派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论(lùn)，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之分，否定美(měi)的认(rèn)识与(yǔ)艺(yì)术认识的任何(hé)客(kè)观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑的判断(duàn)与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中(zhōng)所处(chù)的(de)地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破(pò)了希(xī)腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人(rén)们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人类社会(huì)不公(gōng)产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相对性是一切(qiè)贪婪(lán)的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的思考始于公元前(qián)6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希(xī)腊(là)思想家(jiā)，终于一千(qiān)年(nián)之后的(de)基督(dū)教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟(mó)克(kè)利特和智者学派(pài)的(de)思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏(sū)格拉底同(tóng)时代的(de)人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底的(de)朋(péng)友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖(gài)了所有希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想之(zhī)所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派(pài)的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派<平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字/p>

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社(shè)会科学(xué)网-古希(xī)腊人如何(hé)回(huí)答我们的道德(dé)困(kùn)境

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