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汴州是现在的什么地方,汴州是指今天的什么城市

汴州是现在的什么地方,汴州是指今天的什么城市 京剧的角色可分为哪几种,京剧的角色可分为哪几种角色

  京(jīng)剧的角色可分为(wèi)哪几种,京剧的角(jiǎo)色可分为哪几(jǐ)种角(jiǎo)色是生、旦、净、末、丑的(de)。

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京剧的角色可分(fēn)为哪(nǎ)几种,京(jīng)剧的角色可分(fēn)为(wèi)哪几种角色

  生、旦、净、末、丑。

  1、生(shēng)

  生是戏曲表演(yǎn)行当的主要(yào)类型(xíng)之(zhī)一,除净、丑以外的男性角色称为(wèi)生行。

  按(àn)其扮演(yǎn)的人物的年龄(líng)、身(shēn)份、性格特征和表演特点,大致分为老(lǎo)生、小(xiǎo)生、外、末(mò)、武生和娃娃(wá)生几(jǐ)类。

  生除了红生某(mǒu)些勾(gōu)脸的(de)武(wǔ)生(shēng)之(zhī)外,其(qí)他都(dōu)是素(sù)脸(liǎn),也(yě)就是内行说的“俊扮”。

  2、旦

  京(jīng)剧旦(dàn)角(jiǎo)是京剧(jù)中扮(bàn)演各种不同年龄、性格(gé)、身份的(de)女性的一类角色的(de)总称。

  旦角又分为(wèi)正旦、花旦、花衫(shān)、刀马旦、 武旦、老旦等专(zhuān)行。

  3、净(jìng)

  净角指脸画彩(cǎi)图(tú)的(de)花脸角色(sè),看来并(bìng)不干净,故反其意为净。

  净行分:以唱(chàng)为主(zhǔ)的铜(tóng)锤花脸与黑(hēi)头花脸;

  以工架为主的架(jià)子花脸(liǎn),如大将、和(hé)尚(shàng)、绿林好汉及武花脸与(yǔ)摔打花(huā)脸等。

  铜锤汴州是现在的什么地方,汴州是指今天的什么城市(chuí)花脸称(chēng)正净,架子花脸叫副净、武工花(huā)脸(liǎn)名(míng)武净,武二(èr)花脸言(yán)红净,在表演(yǎn)风格(gé)上(shàng)均有不同的特色。

  4、丑

  丑 行 简称“丑”。

  剧中(zhōng)丑行勾脸,而勾画“三(sān)花脸”,面(miàn)谱与花脸有很大区(qū)别(bié)。

  根据动物属(shǔ)相,丑属牛,牛性笨,丑(chǒu)为(wèi)笨的代名词。

  但舞(wǔ)台上的武丑亦叫开口跳,而能(néng)说能跳,表(biǎo)演出活泼伶(líng)俐,善演(yǎn)武(wǔ)功(gōng)武(wǔ)技的(de)角色,此与牛的丑(chǒu)笨(bèn)性又完全不同。

  5、末

  末行(xíng)扮演中(zhōng)年以上男子,多数(shù)挂须。

  又细分为老(lǎo)生、末(mò)、老外。

汴州是现在的什么地方,汴州是指今天的什么城市>  在(zài)北杂剧中,末称“末泥”或“末尼色”,泛指(zhǐ)末本正角,与宋(sòng)元杂剧(jù)所称的“生”同,而与“末”的涵义(yì)不同。

  宋(sòng)元南戏(xì)所称之“末(mò)”实即“副(fù)末”,除担任(rèn)报台,介绍剧情梗概和(hé)剧目主题的开场(chǎng)外,还在戏中(zhōng)扮演社(shè)会地位(wèi)低下(xià)的次要角色。

  昆剧“末(mò)”行是继宋(sòng)元(yuán)南戏脚色制度发展而来,按照南昆(kūn)的路子,包括老生(shēng)、副末(mò)、老外三个家门,约在清代(dài)中叶(yè)初(chū)步定型。

京剧(jù)的(de)角色都有哪几种?

  京剧行(xíng)当(dāng)又称角色,主要可分(fēn)为生、旦、净(jìng)、末、丑五大行当。

   

  1、生行(xíng) 简(jiǎn)称“生(shēng)”。

  生行分(fēn)为须生(老(lǎo)生)、红(hóng)生、小生、武(wǔ)生、娃娃生等。

  为(wèi)京剧中的重要行当之一。

   须生(老生):即中年以上(shàng)的剧中人,口戴胡子(髯(rán)口(kǒu)),因性(xìng)格与身份的不(bù)同(tóng),可(kě)分为安工(gōng)老生或(huò)称唱工(gōng)老生(如扮(bàn)演帝王、官僚、文人等),靠(kào)把老生(shēng)(如扮(bàn)演武将),衰派老生(如扮(bàn)演穷困潦(lǎo)倒之人等)。

   红生:为勾(gōu)红脸的须生,如扮演关羽、赵匡胤等。

   小生:指演剧中(zhōng)的(de)翎子生(带雉翎的大将,王侯等),纱帽生(官生)、扇(shàn)子生(书生)、穷生(穷酸文人)等。

   武生:为戏中的武(wǔ)打角色,穿厚(hòu)底(dǐ)靴的叫长靠(kào)(墩子)武生,穿(chuān)薄底靴的称(chēng)短打(撇子)武生。

  2、旦行 简(jiǎn)称“旦(dàn)”。

  分青衣(yī)、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴(tiē)旦、闺旦等角色。

  旦角全(quán)为女性。

   青(qīng)衣(yī):以唱为主,扮演贤妻良(liáng)母型(xíng)角色。

   花旦:亦叫花衫,以服装花(huā)艳为特色,以(yǐ)演皇后、公(gōng)主(zhǔ)、贵夫人、女(nǚ)将、小贩、村姑等角(jiǎo)色为主(zhǔ)。

   武(wǔ)旦、刀(dāo)马旦:为演武功做(zuò)枣禅见长的(de)女性。

   老旦:用本噪子(zi)演唱,多为中老年妇女(nǚ)。

  3、净行 简(jiǎn)称“净(jìng)”,亦叫花脸。

  净角(jiǎo)指脸画彩图的花脸角色,看来(lái)并(bìng)不(bù)干净,故反(fǎn)其意为(wèi)‘‘净(jìng)”净行(xíng)分如下几(jǐ)种角色(sè):以唱为主的铜(tóng)锤花脸与黑头花脸;以(yǐ)工架(jià)为主的架子花脸,如大将、和(hé)尚、绿林好汉及武花脸与(yǔ)摔打花脸等。

  铜锤花脸称(chēng)正净,架子花脸叫副净、武工(gōng)花脸(liǎn)名(míng)武净,武二花脸言红净,在表(biǎo)演风格上(shàng)均(jūn)有不同的特(tè)色。

  4、末行 简称“末”。

  该行(xíng)当(dāng)多为中(zhōng)年以上(shàng)的(de)男性。

  实(shí)际末行专(zhuān)司引戏职能,如打头(tóu)出场者,反其义(yì)而称为“末”的。

  5、丑行(xíng) 简(jiǎn)称(chēng)“丑”。

  剧中丑(chǒu)行(xíng)勾脸,而勾画“三花脸”,面谱(pǔ)与花脸(liǎn)有很大区(qū)别。

   丑行(xíng)又分(fēn)文(wén)丑、武丑(chǒu)。

  文丑中又分为方巾丑(chǒu)(文人,儒生);武丑,专演跌、打、翻(fān)、扑等武技角色(sè)。

  根据动物属相,丑属(shǔ)牛(niú),牛性笨,丑为笨(bèn)的(de)代名词。

  但舞台(tái)上的武丑亦叫开口跳,而能(néng)说能跳,表演(yǎn)出活(huó)泼伶俐,善演(yǎn)武功武(wǔ)技的(de)角色,此与牛的(de)丑(chǒu)笨(bèn)性又完全不同(tóng)。

  扩展资料:

  京剧,曾称平剧,中国(guó)五大戏曲剧种(zhǒng)之(zhī)一,腔调(diào)以西皮(pí)、二(èr)黄为主,用胡(hú)琴和锣(luó)鼓等伴奏(zòu),场景布置注重写意。

  被视(shì)为(wèi)中国(guó)国粹(cuì),中国戏曲(qū)三鼎甲“榜首”。

  徽剧是京剧的前身。

  清代(dài)乾隆五十五年(1790年)起,原在南方演(yǎn)出的三庆(qìng)、四喜、春(chūn)台(tái)、和(hé)春, 四大徽班陆续进入北京,他们与来自湖北的(de)汉调(diào)艺人(rén)合作,同时又接受了(le)昆曲、秦腔的部分(fēn)剧目、曲调和表演(yǎn)方法,吸收(shōu)了(le)一些(xiē)地方民间曲调,通过(guò)不(bù)断的交流、融(róng)合(hé),最终形(xíng)成京剧。

  京剧(jù)形(xíng)成后在清朝(cháo)宫廷内开(kāi)始快速(sù)发展,直至(zhì)民(mín)国得到空前的(de)繁(fán)荣。

  京剧走遍世(shì)界各地,成为(wèi)介绍、传(chuán)播中国传统艺术纯(chún)尘文化的重要媒介。

  分布地以北京为中心,遍及中(zhōng)国。

  在2010年11月16日,京剧被(bèi)列入(rù)“人类非物质文化遗产代表作(zuò)名录”。

  京剧一般用(yòng)油彩化妆,比(bǐ)较难卸下(xià)。

  脸谱的演变和发展,不(bù)是某个人凭空臆造的产物(wù),而是(shì)戏曲(qū)艺术(shù)家们在(zài)长期艺术实(shí)践中,对生活现象的(de)观察、体验(yàn)、综合,以及对剧中岩(yán)塌(tā)角色的不断分析、判断,作出(chū)评价,才(cái)逐步形成了(le)一整套(tào)完(wán)整(zhěng)的艺术手(shǒu)法(fǎ)。

  据史(shǐ)料记载,脸谱系由唐朝乐舞大面(传统戏(xì)曲角色(sè)行当之(zhī)一,是京剧和某些地(dì)方(fāng)戏(xì)中净(jìng)的别称)所(suǒ)戴(dài)面具和参军(jūn)戏副净的涂(tú)面逐(zhú)渐演(yǎn)变而来。

  中国戏曲(qū)理论家翁(wēng)偶虹曾(céng)撰文说:“中(zhōng)国戏曲脸谱,胚(pēi)胎(tāi)于上古的图腾,滥(làn)觞于春(chūn)秋的傩祭(jì),孽乳为汉(hàn)、唐的代(dài)面,发(fā)展为宋(sòng)、元(yuán)的涂(tú)面,形成为明(míng)、清的脸(liǎn)谱。

  在戏(xì)曲形(xíng)成之后,脸(liǎn)谱与面具仍然交替使用。

  最明显的(de)贵州的‘地戏’,江西、安徽的‘傩(nuó)戏’,西藏的‘藏戏’,无论生旦净(jìng)丑,都戴面(miàn)具,每剧多(duō)至(zhì)百余,少者亦须数十。

  ‘南昆(kūn)’里的(de)神仙(xiān)鬼怪,一般(bān)均(jūn)戴面具,并不勾画脸谱。

  京剧(jù)是(shì)具有全国性的大剧(jù)种,大(dà)量发展脸谱,可是加官(guān)、财神、魁星、土地(dì)、雷公,仍戴面具。

  从脸谱(pǔ)、面具的混合使用(yòng)与脸(liǎn)谱(pǔ)谱式的由简至繁,可以(yǐ)看出中国戏曲累递发(fā)展的轨迹(jì)。

  ”

  京剧(jù)脸谱与京剧表演(yǎn)艺(yì)术一(yī)样(yàng),是和(hé)演员一起出现在舞台上的活的艺术。

  京(jīng)剧(jù)在中(zhōng)国戏曲史(shǐ)上,虽只有二百余年(nián)的历史,但与其他戏曲相比,它发展快,流传广(guǎng),深受人民群众的喜(xǐ)爱,有广泛的(de)群(qún)众(zhòng)基础。

  因此,京剧脸谱在(zài)中国戏曲脸(liǎn)谱中具有特殊的地位。

  京(jīng)剧(jù)脸谱是一种写意和夸张的(de)艺术,常以蝙蝠(fú)、燕翼、蝶翅等为(wèi)图案勾(gōu)眉眼面颊(jiá),结(jié)合夸张的鼻窝、嘴窝来刻画面部(bù)的表情。

  开朗(lǎng)乐(lè)观的脸谱总是舒眉展(zhǎn)眼,悲伤或暴戾的脸谱多是曲眉合目。

  勾画时(shí)以“鱼尾纹”的高低曲(qū)直来反映(yìng)年龄,用“法(fǎ)令纹”的上下开合来(lái)表现气质,用(yòng)“印堂纹”的不同图案象征人物性格。

  京(jīng)剧脸谱,是具(jù)有民族特色的一种特殊(shū)的化妆(zhuāng)方法。

  由于(yú)每个(gè)历史人物或(huò)某(mǒu)一种类型的人物(wù)都有一种大概的谱式(shì),就像唱歌、奏乐都要按照乐(lè)谱一(yī)样,所以称为“脸谱”。

  关于脸谱的来源,一般的说法(fǎ)是来自(zì)假面具(jù)。

  京剧脸谱,是根据(jù)某种性格、性情或某种特殊类型的(de)人物为采用某些色彩(cǎi)的。

  红色的脸(liǎn)谱表示(shì)忠(zhōng)勇义烈,如关(guān)羽、姜维(wéi)、常遇春(chūn);黑色的脸谱(pǔ)表示刚(gāng)烈、正直、勇猛甚(shèn)至(zhì)鲁莽,如包拯(zhěng)、张(zhāng)飞、李逵(kuí)等(děng);黄色的脸谱表(biǎo)示凶狠残(cán)暴,如宇文成(chéng)都、典韦(wéi);蓝色或(huò)绿色(sè)的脸谱表示一些(xiē)粗豪(háo)暴躁的人(rén)物(wù),如窦尔敦、马武等(děng);白色(sè)的脸谱一般表示奸臣、坏(huài)人,如(rú)曹操、赵高(gāo)等。

  京剧(jù)脸谱的色画方法,基(jī)本上分为三类:揉脸、抹脸(liǎn)、勾脸。

  脸谱最(zuì)初的作用,只是夸大剧中角色(sè)的五官部位(wèi)和面(miàn)部的纹理,用夸张的(de)手法(fǎ)表现剧中人的性格、心理(lǐ)和生理(lǐ)上的(de)特(tè)征,以(yǐ)此来(lái)为整个戏剧(jù)的(de)情节服务,可是发(fā)展到(dào)后来,脸谱(pǔ)由(yóu)简到繁、由粗(cū)到细、由(yóu)表及(jí)里、由浅(qiǎn)到深,本(běn)身就(jiù)逐渐成为一(yī)种具有民族特(tè)色的、以(yǐ)人(rén)的面(miàn)部为表(biǎo)现手(shǒu)段(duàn)的图案(àn)艺术(shù)了。

  参(cān)考资料:百度百科-京剧(jù)

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