十(shí)斋日(rì)是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历是即于每月(yuè)初一(yī)、八、十四、十五、十八(bā)、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

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十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农历

十(shí)斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林] 初一日(rì)此日四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国(guó)天王。

　　南(nán)方增长天王(wáng)。

　　西(xī)方广(guǎng)目天王。

　　北(běi)方多(duō)闻天王也(yě)。

　　)初八日此(cǐ)日(rì)摩(mó)醯首(shǒu)罗(luó)天王下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　高中学费一年大概多少钱，高中学费一个学期多少钱华言分别(bié)时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日此日四天王太子(zi)下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言(yán)无(wú)量(liàng)寿(shòu)。

　　)十八日此日四天(tiān)王太(tài)子使者下(xià)降(jiàng)。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭(miè)除罪业(yè)。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨名号。

　　则(zé)增(zēng)长福(fú)利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此(cǐ)日四天(tiān)王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号(hào)。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则(zé)灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此日四天(tiān)王使(shǐ)者下(xià)降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释(shì)迦牟(móu)尼佛(fú)名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到(dào)吸(xī)收(shōu)的过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛(fú)教(jiào)经典(diǎn),至少(shǎo)在中唐(táng)时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒(tú)对(duì)十斋(zhāi)日的改(gǎi)造使其反而取代了道(dào)教十(shí)斋日,在(zài)民众信仰生活中(zhōng)占(zhàn)据(jù)了主导(dǎo)地位;而(ér)目前将敦煌遗(yí)书中的十(shí)斋日(rì)统称(chēng)为(wèi)《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的(de),后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的(de)结果,而它(tā)的称谓,似也应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋(zhāi)日(rì)》为准。

拓(tuò)展资料

　　过(guò)午不食(shí)，一(yī)般(bān)来说，只要(yào)是明相出（早上亮度看得(dé)到手掌纹算起）到日至天中为止的(de)这段时(shí)间都是持戒者可以饮食的(de)时(shí)间(jiān)，所以按(àn)照一般佛门(mén)道场正(zhèng)常作息，这(zhè)段时间基本上有早(zǎo)餐(cān)与午餐二顿(dùn)要过斋(zhāi)堂用斋，另(lìng)外，有(yǒu)持午(wǔ)者持日中(zhōng)一食(shí)，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了，所以过(guò)午不食一般有早(zǎo)午二斋(zhāi)以及(jí)只过午(wǔ)斋的(de)这(zhè)二种。

　　因此(cǐ)一天(tiān)不能不吃饭(fàn)，中午(wǔ)一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业。

　　即(jí)杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚(huì)、邪见(jiàn)（即：拨(bō)正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日，出自高中学费一年大概多少钱，高中学费一个学期多少钱地藏经。

　　亡(wáng)人(rén)过世作七，也是出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我(wǒ)们(men)日常生活(huó)讲得(dé)很多，而且都非常重要，这是这个法门(mén)以及地(dì)藏菩(pú)萨利(lì)益众生具体的(de)事实。

　　外国(guó)素食餐厅(tīng)一年比(bǐ)一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃(chī)素(sù)，身体必定健康；

　　如果身(shēn)体不健康，是(shì)妄念太多(duō)。

　　所有疾(jí)病的根源是妄想，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则身体的健康很容易(yì)得到。

　　只要一个月(yuè)中有几天修清净心，对于养生(shēng)、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真(zhēn)正的(de)用意所在。

十(shí)斋日(rì)指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日(rì)、十八日(rì)、二(èr)十三(sān)日、二(èr)十四日、二十八日(rì)、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的初八日、十四日、十五日、二十(shí)三日、二十九日(rì)、三十日(rì)（小月二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此(cǐ)六(liù)日集会一处(chù)，布萨说戒，在家二众乃于此六日受(shòu)持一日一(yī)夜八关(guān)斋(zhāi)戒，持(chí)斋布(bù)施(shī)，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼(guǐ)不得其(qí)便，利益行者(zhě)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度(dù)经过了(le)由拒斥到吸收的过程；

　　在(zài)统治者推(tuī)行十(shí)斋日，以及(jí)民众(zhòng)修习实(shí)践的压力下(xià)，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐(táng)时期(qī)已进入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改造使其反而取代了道教(jiào)十斋日，在(zài)民众信仰生活中占据了(le)主导(dǎo)地位；

　　而将敦(dūn)煌(huáng)遗书(shū)中的(de)十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不恰(qià)当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十(shí)斋(zhāi)日(rì)所产生的结果，而它的(de)称(chēng)谓，似也应以写(xiě)本中用(yòng)得较多的《地(dì)藏菩(pú)萨经十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考资料来(lái)源：百度百科-每(měi)月十(shí)斋日

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