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念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么诗(shī)句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天(tiān)万岁通天元(yuán)年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具有政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直(zhí)言(yán)敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊(bì)政，常(chá国v是不是国5，国v与国vl的区别ng)常提(tí)出批评意见(jiàn)，不为武则天(tiān)采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受到(dào)打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜(yí)幕府担任参(cān)谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈(chén)子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把(bǎ)他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗(shī)人，初唐诗(shī)文革新(xīn)人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视，授麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年(nián)），因父(fù)老(lǎo)解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其(qí)中最有(yǒu)代(dài)表性的有(yǒu)《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君，向后不(bù)见后世求才(cái)的明(míng)君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能(néng)，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从中来，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不(bù)能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的(de)几十年真如(rú)白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行(xíng)乐(lè)的颓废(fèi)思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多(duō)少仁人志士(shì)并(bìng)不(bù)因感到人生短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加振作(zuò)精(jīng)神，使自己有限的一(yī)生(shēng)取(qǔ)得接(jiē)近无(wú)限的(de)意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这(zhè)种积极(jí)态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们(men)的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古今，深(shēn)感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对(duì)幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成(chéng)为千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的(de)形式主(zhǔ)义(yì)诗风具(jù)有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上(shàng)，其(qí)意境雄(xióng)浑(hún)，视野开阔，使得诗(shī)人的自(zì)我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力，虽然(rán)只有(yǒu)短短四句，却(què)在人们面前展现了一幅(fú)境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易(yì)变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人(rén)慷(kāng)慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形象站到(dào)了画(huà)面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面顿时(shí)神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上(shàng)说，前两句(jù)是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮(xī)，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然(rán)而意境却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中的(de)遭(zāo)遇触(chù)发的，但(dàn)是其客观意义(yì)却远远超(chāo)越(yuè)了他自(zì)身以至他所(suǒ)处的时(shí)代的范围(wéi)，带有一(yī)定的广(guǎng)泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里的感伤情(qíng)绪(xù)，和世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执着追求中产生的喟叹

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