转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道(dào)大(dà)家有没有听说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次(cì)听(tīng)到转世灵童(tóng)的(de)时候会从字面上去理解这(zhè)个词语(yǔ)的意思，质疑转世灵童(tóng)这(zhè)样的(de)事情到底有科学(xué)依据(jù)吗？或者又是从其他地(dì)方了解相关消息(xī)，给(gěi)人(rén)如此(cǐ)严肃感(gǎn)觉的事情(qíng)最后居然是用抓阄的(de)方式来决定的，未免有(yǒu)些太好笑了(le)吧(ba)，对于(yú)这点我们下面(miàn)就详(xiáng)细了(le)解了解，最起(qǐ)码以后说起来这种事情(qíng)的时候才(cái)不会显得(dé)很无知(zhī)，转世灵童其实根(gēn)本不(bù)是我们想(xiǎng)象中的那种投(tóu)胎转世。

很多人一听说转(zhu奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系lor: #ff0000; line-height: 24px;'>奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系ǎn)世灵童就觉(jué)得不科学，是骗人的东西，但(dàn)其(qí)实(shí)许多事情存在即(jí)合理，况且转世(shì)灵童(tóng)又不是大家想象(xiàng)中的投(tóu)胎转世会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵(líng)童只是我国藏(cáng)教的一种(zhǒng)文化制度，这种制度(dù)是藏传佛(fú)教特有的(de)传承方(fāng)式(shì)，起源于公元12世纪(jì)西藏佛(fú)教噶玛噶举派(pài)该派(pài)黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒推(tuī)举(jǔ)一幼童为(wèi)转世继承从那(nà)之后就(jiù)开始有(yǒu)了活佛转世的(de)办法，各(gè)教(jiào)派先后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创(chuàng)立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额(é)尔(ěr)德尼两大活佛系统(tǒng)。转世制度则(zé)是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的(de)最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了(le)防止内部分(fēn)裂，于是(shì)采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的(de)亲属(shǔ)指定一名男(nán)孩作为根敦朱巴(bā)的转世，这种方法就形成了赖(lài)喇(lǎ)嘛活佛(fú)转(zhuǎn)世系统，不过经过历(lì)史的演(yǎn)变(biàn)，后(hòu)来的达赖喇嘛都(dōu)必须经中央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很(hěn)多，大概分为非掣签(qiān)方式和金瓶(píng)掣签方式，前(qián)者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征(zhēng)兆、奇(qí)观等方法寻(xún)找转世(shì)灵童，至于后(hòu)者是从清(qīng)朝乾隆时期开始出(chū)现(xiàn)的(de)金瓶掣签方式(shì)，为了避(bì)免(miǎn)徇情(qíng)指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌握(wò)在中央手中，由中央直接(jiē)审(shěn)批(pī)和册(cè)封，这种(zhǒng)认定方式还算正常(cháng)，倒是(shì)之前的(de)非掣签方式实在是太随心(xīn)所欲了(le)，简(jiǎn)直是完(wán)全撞运气抽签(qiān)决定一样。

转(zhuǎn)世灵(líng)童这种(zhǒng)事(shì)情其(qí)实并(bìng)没有(yǒu)科学(xué)依(yī)据，只不过是一(yī)种(zhǒng)文化而(ér)已(yǐ)，大家可以不理解但也不能不尊重人家的(de)文(wén)化，中国上(shàng)下(xià)几千年(nián)，很多文(wén)化都是现在的我们(men)所不能完全理(lǐ)解的，不(bù)能(néng)理解就要(yào)学会体(tǐ)谅，存(cún)在即(jí)合理，只要这(zhè)种制度还没(méi)有被彻底取缔，那么就一定有道理(lǐ)，当然不管是转世灵童还是(shì)转世制(zhì)度现在基(jī)本上(shàng)都已经(jīng)看不到(dào)了，大(dà)家生活如此丰富多彩，谁还会去(qù)关心这种(zhǒng)问题(tí)啊。

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