在关于东方(fāng)朔的(de)传(chuán)说中有很多不可思(sī)议的(de)神话(huà)传(chuán)说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉(zāi)虫(chóng)是备受(shòu)折磨的民(mín)众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的(de)话就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后(hòu)真的应验了，而究竟这(zhè)个(gè)怪(guài)哉虫(chóng)实际上(shàng)是个什么(me)东西？现(xiàn)实生活里真的存在吗(ma)？为(wèi)什(shén)么它(tā)们(men)遇酒会真的融化(huà)呢？关于它们(men)有没有科学(xué)解释？随着(zhe)小编一起来了(le)解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝(dì)还有一定的关系(xì)，据说有(yǒu)一次(cì)汉武帝在(zài)去往甘泉宫的路(lù)上，看到一种红色(sè)的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人(rén)认识，于是汉武帝就把东(dōng)方朔叫(jiào)过(guò)来让(ràng)他(tā)辨认(rèn)，认(rèn)为见(jiàn)多(duō)识广的(de)他可能会有答案。

果(guǒ)然不(bù)出汉(hàn)武帝(dì)所料，东方(fāng)朔告诉(sù)汉武(wǔ)帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫(jiào)做(zuò)“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以出现，是(shì)因(yīn)为(wèi)此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的(de)无(wú)辜之人(rén)，于是老(lǎo)百姓(xìng)们(men)都心生哀怨(yuàn)愁容(róng)不已，叹息道：磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子“怪哉怪哉!”没想到这感叹感(gǎn)动了老(lǎo)天爷，于是因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子于是汉武帝接着又问东方朔(shuò)，该(gāi)怎(zěn)么解(jiě)决这种怪哉虫(chóng)？东方(fāng)朔则(zé)说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒(jiǔ)灌它自然(rán)就消失了(le)。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子放在酒中，过了(le)一(yī)会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉虫的传说(shuō)就是如此，怪(guài)哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到(dào)酒就(jiù)会溶解。其实明(míng)眼(yǎn)人一看就(jiù)明(míng)白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实(shí)含有更深(shēn)的(de)意味：劝汉(hàn)武帝(dì)要(yào)善待百姓(xìng)。

看起(qǐ)来(lái)还是挺让人不能理解的，究(jiū)竟怎么(me)用科学解释去(qù)诠(quán)释这种现象呢？而现实中真(zhēn)有(yǒu)这种(zhǒng)奇(qí)葩的虫子吗？答案是否定的(de)，毕(bì)竟看怪哉虫的来(lái)历就觉(jué)得挺不靠谱的了，而如果真是如(rú)此(cǐ)，那现实中岂不是应该有很(hěn)多(duō)这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的(de)《从百草园到(dào)三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这(zhè)则传(chuán)说，对于那个年(nián)纪的男孩子碰到这(zhè)种(zhǒng)问题(tí)当然想(xiǎng)一(yī)旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提(tí)出(chū)的第一(yī)个问(wèn)题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先(xiān)生十(shí)分(fēn)传统(tǒng)，对(duì)于这类无稽之谈肯定是(shì)不屑(xiè)一(yī)顾，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一(yī)板起脸(liǎn)孔的回答让(ràng)鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没有问(wèn)先生(shēng)这类似的问题，同时(shí)也让鲁迅知道了“做(zuò)学生的是不应(yīng)该问这些事的，只要读书，因为他是(shì)（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所谓不(bù)知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不过也(yě)有人(rén)认为(wèi)鲁迅这样写(xiě)是为了讽(fěng)刺当时腐朽的教育(yù)，从那个私塾(shú)先生的丑态也体味得出这种意味。

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