登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登到(dào)高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看(kàn)见的。

　　关于登高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而(ér)呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远翻(fān)译句式，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼(hū)，登高而招,臂非加长也(yě)句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)是什(shén)么意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾(yú)之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之(zhī)博见也(yě)。

　　登高而招(zhāo)，臂非加(jiā)长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加(jiā)疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥(míng)思(sī)苦想(xiǎng)，（却(què)）比不上片刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登(dēng)到高处(chù)招手，手臂(bì)并没有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人(rén)却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加大，可(kě)是听的(de)人却能听得很清楚。

　　借助(zhù)车马(mǎ)的人，并(bìng)不是脚走得(dé)快(kuài)，却(què)可以达(dá)到千里(lǐ)之外，借助舟船的人，并不善于(yú)游泳，却可(kě)以(yǐ)横渡(dù)长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没什么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战(zhàn)国时期儒家的重要(y串子是什么意思网络，足球串子是什么意思ào)代表人物(wù)是(shì)孟子(zi串子是什么意思网络，足球串子是什么意思)和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人”为(wèi)统治(zhì)阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子(zi)却认为：人力能征服自(zì)然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战国(guó)末期的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以(yǐ)已(yǐ)”这个中心论点，从(cóng)学(xué)习的意(yì)义、作用、态度等方(fāng)面(miàn)，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运用(yòng)比喻来说(shuō)明道理(lǐ)，是(shì)这篇(piān)文章(zhāng)的特色。

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