成(chéng)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意(yì)思为：必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行(xíng)动，这(zhè)样来(lái)使他(tā)的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的(de)大臣和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的(de)贤士，在外没(méi)有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常(cháng)常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭(miè)亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极大(dà)的心血(xuè)和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需(xū)要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力(lì)和付出(chū)，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才(cái)能如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)是这(zhè)句话的(de)意思为(wèi)：必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的(de)。

　　关(guān)于成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思以及(jí)成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思,苦是(shì)什么意思(sī)，天降斯人于(yú)大任(rèn)也必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可(kě)以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是人(rén)也(yě)，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的(de)身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他所不(bù)具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国(guó)和来自外国(guó)的(de)祸患，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了(le)。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短))志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思(sī)是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的(de)能(néng)力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争激烈(liè)的(de)社会(huì)中立(lì)足并取得成功。

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