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这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的(de)苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一条(tiáo)狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞倒(dào)了放在桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份手稿就(jiù)是在(zài)火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是(shì)，这份手稿上(shàng)面研究(jiū)的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来(lái)一敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的(de)科(kē)学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运(yùn)动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除(chú)了(le)是物理学(xué)家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自(zì)然哲学还(hái)有(yǒu)炼金术(shù)，很多人觉得(dé)很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的(de)时候为(wèi)什么(me)会去钻研(yán)一些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信(xìn)仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书(shū)中几乎(hū)有80%是(shì)写关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个完完(wán)全(quán)全(quán)有(yǒu)神论者，他做的(de)一系列的科(kē)学研究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他(tā)从一开始就(jiù)在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道(dào)这不是自然形(xíng)成(chéng)的(de)，而是出于智慧的设(shè)计和(hé)创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名(míng)的经济学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不是理性时代的第(dì)一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我们(men)可以知道(dào)物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域里面，其(qí)中一(yī)小部分而(ér)已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢(ne)？他其(qí)实是想要了(le)解古埃及人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位实(shí)际上到底是多(duō)长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其(qí)中最重(zhòng)要(yào)的(de)一个原因(yīn)是想用(yòng)来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定(dìng)律，为了做(zuò)到这(zhè)点他就必须(xū)知道地球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实(shí)地球(qiú)的周长有多长，早在公元前(qián)200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于(yú)是他又(yòu)找到了另一位古(gǔ)希腊的(de)哲学家阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德(dé)是世(shì)界(jiè)上第一(yī)位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比(bǐ)较(jiào)准确(què)。但是这(zhè)里出(chū)现了一个问题，阿纳科西(xī)曼(màn)德(dé)所使用的数据长度单位(wèi)跟牛(niú)顿所使用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊(là)人所使用的(de)长度(dù)单(dān)位很(hěn)可能(néng)源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第(dì)一人(rén)约翰格利弗的(de)著作。试(shì)图去了解(jiě)古希腊人在(zài)建筑金(jīn)字塔的时(shí)候，所使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)到底有多(duō)长，所以只要了解金字(zì敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思)塔所使用的长度单位到底有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所提出的地(dì)球周长数据。从而(ér)尽(jǐn)可(kě)能地从天文学(xué)的程度上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一(yī)度(dù)量衡这个东西实在是太(tài)重要了(le)。

除此之外，牛(niú)顿之所以(yǐ)研(yán)究(jiū)古埃(āi)及的长(zhǎng)度单位还(hái)有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的(de)末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述(shù)了以西结(jié)在异象中看到(dào)了一座宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的(de)那(nà)第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗门(mén)王所建造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣(shèng)殿(diàn)在(zài)公元70年的(de)时候又被罗(luó)马帝(dì)国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下(xià)一(yī)面墙，这就是(shì)著名的(de)哭墙。在犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末世论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的(de)以色(sè)列(liè)王(wáng)国，然后人类将会进(jìn)入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其实(shí)指的(de)就是(shì)一(yī)个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整(zhěng)的(de)对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记(jì)载(zài)了它有多宽、多高、多(duō)长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他(tā)的(de)奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是可以随(suí)便瞎写的，他(tā)之所以(yǐ)写得(dé)这么详(xiáng)细一定有(yǒu)他的(de)原(yuán)因。所以只要了解了这个第三圣殿的(de)实际尺度就可以知(zhī)道末世论什(shén)么时(shí)候会发(fā)生，弥赛亚什(shén)么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都在现实考古(gǔ)中(zhōng)被一一(yī)发(fā)现，所以这(zhè)也(yě)让很多(duō)人(rén)相信圣经(jīng)里(lǐ)面的(de)内容现(xiàn)实存在的可信度很(hěn)高，包括里面还(hái)蕴藏着一些(xiē)圣(shèng)经密码，解读了一些(xiē)对(duì)于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解(jiě)，当然(rán)这里不(bù)是(shì)为了宣(xuān)扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大家(jiā)更加(jiā)地了(le)解牛(niú)顿到底做了什(shén)么，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行研究神学(xué)。

我们也能从(cóng)这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对于(yú)追求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧(jù)怕麻烦的(de)研究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多(duō)精力(lì)去研究，这(zhè)也(yě)是他站在科学角度(dù)上对待科学的严(yán)谨和尊(zūn)重。

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