第一(yī)次听说《烧饼(bǐng)歌》的时候还以(yǐ)为(wèi)这是围绕烧饼写得一首歌呢(ne)，后来才知道原(yuán)来这是(shì)大名(míng)鼎(dǐng)鼎的明朝开(kāi)国(guó)元勋刘(liú)伯温(wēn)所做出(chū)的预言(yán)，既然是(shì)预言我(wǒ)们肯定要来说一(yī)下刘伯温(wēn)都预(yù)测到了什么事(shì)情，预测的到底准不准确咯，首先我们要了(le)解烧(shāo)饼歌全文翻译带(dài)图详(xiáng)解(jiě)，古代(dài)人说话文绉(zhòu)绉(zhòu)的，如果不翻译成现(xiàn)在(zài)的白话文，大多(duō)数人别(bié)说确定刘伯温预言是否(fǒu)准确了，连(lián)对方说的是什(shén)么意思可(kě)能(néng)都还看不(bù)懂呢，刘伯温都(dōu)预测(cè)到了什么(me)事情。

刘伯温(wēn)《烧六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写(shāo)饼歌》

《烧饼歌》出(chū)自(zì)元末明初的大(dà)文学家，政治家(jiā)，军(jūn)事家刘(liú)伯温，这位可是历(lì)史(shǐ)上响当(dāng)当的(de)大(dà)人(rén)物，他是明(míng)朝的开国元(yuán)勋，除了精通兵法六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写、数理之外还精通天(tiān)文地理(lǐ)，而《烧(shāo)饼歌》是他在明(míng)太祖洪武年间(jiān)创(chuàng)作出(chū)来的。公元1368年(nián)某(mǒu)一(yī)日的早上，明太祖在内殿(diàn)里(lǐ)吃(chī)烧(shāo)饼，咬了(le)一口(kǒu)后(hòu)听到内监报告(gào)刘伯温(wēn)觐(jìn)见，明太(tài)祖想(xiǎng)要测(cè)试一下刘(liú)伯(bó)温，于是便用碗把(bǎ)烧(shāo)饼(bǐng)盖住，召(zhào)唤刘(liú)伯(bó)温觐见问他碗下面盖的是什么。

刘(liú)伯(bó)温

刘(liú)伯温一点(diǎn)都不怯(qiè)场，他准确无误的说出(chū)碗下(xià)面是明太祖咬了一口的烧饼(bǐng)，也正是这个(gè)开端让明(míng)太祖对刘伯温的能力非常(cháng)信(xìn)服(fú)，于是(shì)开(kāi)始和他探讨更深层(céng)的话题(tí)。当时的明太祖或许对刘伯温的一些(xiē)说法半信(xìn)半疑(yí)，可是(shì)我们(men)这些现代人(rén)无一不感慨刘伯温的神机妙算，因为(wèi)他(tā)在《烧(shāo)饼歌》中(zhōng)预(yù)测到(dào)的(de)很(hěn)多(duō)事情竟然(rán)真的(de)都在历史(shǐ)中实现了，弄(nòng)得如今好多人都(dōu)觉得刘伯温是不是穿越过去的。

刘伯温

在刘(liú)伯温的《烧(shāo)饼歌(gē)》中预言(yán)到了明代的靖难之役、土木之变、英宗复辟(pì)、宦官之祸、李自成(chéng)起兵、崇祯(zhēn)自缢煤(méi)山、吴三桂(guì)出关降清等一系列重(zhòng)大事变(biàn)，其中“八千(qiān)女鬼(guǐ)”合成(chéng)一个“魏”，指魏忠贤陷害(hài)忠良，使朝政(zhèng)大乱；“木下一头了，目(mù)上一刀一戊丁”可以凑(còu)成(chéng)“李(lǐ)自成(chéng)”三字；“平安镇守(shǒu)好桂花(huā)”是(shì)吴三(sān)桂(guì)的“桂”字，这些诗句仿佛(fú)就(jiù)是(shì)刘(liú)伯温(wēn)在指名(míng)道(dào)姓的预测后世(shì)发展。

刘(liú)伯温《烧饼歌》

《烧饼歌(gē)》中还有一些诗(shī)句涉及到皇帝(dì)的(de)年(nián)号或诸侯王的(de)封号，如明成祖朱棣(dì)最初封为燕王，起兵靖难，故有(yǒu)“燕子飞来”之(zhī)说，而(ér)“一(yī)院山河(hé)永乐平”大概(gài)是指成祖的“永乐”年(nián)号，“祖(zǔ)宗(zōng)山(shān)上贝衣行(xíng)”可能是“崇祯(zhēn)”二字了。还有暗(àn)喻时间的结局(jú)“相传昆玉继龙(lóng)堂”指英宗(zōng)复辟，“奔走(zǒu)梅花上九(jiǔ)重”指崇(chóng)祯(zhēn)吊死在煤山，“树上挂(guà)曲(qū)尺(chǐ)，遇顺则止”，恐怕(pà)是说(shuō)朱姓(xìng)政权(quán)到顺治皇帝时最终完结。

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