子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什(shén)么意思是小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只是后天所处(chù)的(de)环境(jìng)不同(tóng)和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的习(xí)性才(cái)形(xíng)成了台湾是省还是市 台湾是省会吗巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格(gé)要求就(jiù)是(shì)做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做(zuò)人的(de)道(dào)理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到(dào)老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是(shì)不(bù)懂得(dé)学习(xí)，以自(zì)己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里学(xué)习到许多为人处(chù)事的礼节(jié)和(hé)知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不(bù)知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的(de)道(dào)理，又无知识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；人若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融(róng)四(sì)岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环(huán)境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了织布的(de)机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn台湾是省还是市 台湾是省会吗)仅是供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理，又无知识(shí)，那么到老(lǎo)的(de)时(shí)候都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的(de)知识(shí)、技(jì)能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融(róng)四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人(rén)从小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无(wú)知识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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