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  高山流水(shuǐ)比喻知音(yīn)难(nán)遇或乐曲高妙。

  出自(zì)《列子·汤(tāng)问》:“伯牙鼓琴(qín),志在高(gāo)山,钟子期曰(yuē):‘善哉(zāi),峨峨兮若泰山。

  ’志在流水(shuǐ),曰:‘善哉(zāi),洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意思(sī)

  1.也说流水高山。

  《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》记载,春秋时伯牙善弹琴,钟子(zi)期善听琴。

  一次(cì)伯牙弹琴时,琴声时若(ruò)高山,时若(ruò)流水,只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含意。

  后来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

  也(yě)用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

  2.琴(qín)曲。

  取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

  清代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的曲(qū)目之一。

高山流水的典故

  春秋时期,俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦(xián),钟子期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意。

  有次,伯(bó)牙(yá)来到泰山(今武汉市汉(hàn)阳龟山)北面游览时,突然遇到了(le)暴雨,只好滞留在岩石之下,心里寂(jì)寞忧伤,便拿出(chū)随(suí)身(shēn)带的古琴弹了(le)起来。

  刚(gāng)开始,他弹奏了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴(qín)曲;

  接着,他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

  恰(qià)在此时,樵夫钟子期(qī)忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫(jiào)道:”好曲(qū)!真是好曲!”原来,在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨,听到伯牙弹(dàn)琴(qín),不觉心(xīn)旷神怡,在一旁早已聆听多时(shí)了(le),听到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞(zàn)赏。

  俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ),赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打过招呼,便又(yòu)继(jì)续(xù)弹(dàn)了起(qǐ)来。

  伯(bó)牙凝(níng)神(shén)于高(gāo)山,赋意(yì)在(zài)曲(qū)调之中,钟子期在一(yī)旁听后频频(pín)点头:”好啊(a),巍巍峨峨,真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ),隐情在旋律之外,钟子期听(tīng)后,又(yòu)在一旁击(jī)掌称(chēng)绝:”妙(miào)啊(a),浩浩(hào)荡荡(dàng),就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一支(zhī)琴曲,钟子期(qī)就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣,这使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异常。

  他放下(xià)了琴(qín),叹息着(zhe)说(shuō):”好呵!好呵!您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功(gōng)夫实在是太高(gāo)明了,您所说(shuō)的跟我心里想的真是(shì)完全(quán)一样(yàng),我的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人于是(shì)结为知音,并约好第二年再(zài)相会论琴。

  可(kě)是第二年伯(bó)牙(yá)来会(huì)钟子期时(shí),得知钟子期不久前(qián)已经因病去(qù)世。

  俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn),难(nán)以用(yòng)语(yǔ)言(毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗yán)表达,于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古(gǔ)琴,从此不再抚弦弹(dàn)奏,以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知(zhī)音。

高山(shān)流水造句

  1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听,可惜高山流(liú)水,知音(yīn)难(nán)觅。

  2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁,三月不知肉味。

  3、这种高山流水之乐(lè),真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻。

  4、现在流(liú)行(xíng)音(yīn)乐充斥,这种乐(lè)曲恐怕是高山流水,难(nán)有人欣赏。

  5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲(qū),有如高山流水,听得人如(rú)痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流水是啥?

  夜场里的(de)高(gāo)山流水是:是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

  指的是上面一个杯子底(dǐ)下(xià)会(huì)有很多杯子,然后从(cóng)杯子(zi)流(liú)露杯子(zi)从上面(miàn)到酒的(de)一个过程 。

  这(zhè)也是酒吧(ba)推出的,吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一(yī)种(zhǒng)手段。

  不(bù)管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的特色然后(hòu)给这个特(tè)色其一个优雅的名字,来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费(fèi)。

  高(gāo)山流水服(fú)务(wù):

  意(yì)思是采耳(ěr),采耳是一个专(zhuān)业(yè)术语,意思指掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)。

  起源(yuán)于民间,民间的掏(tāo)耳朵(duǒ),工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋,一(yī)般都(dōu)是就地取材(cái),一支竹签,一根细棍子,就是简单的(de)掏(tāo)耳工具。

  采(cǎi)耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区,越是有社会地位的群体(tǐ),在(zài)巨大的(de)工作压力(lì)下,似乎(hū)越容(róng)易缺乏,只有达(dá)官贵(guì)人才能(néng)享受。

  随着(zhe)社会(huì)的不(bù)断发展,采耳(ěr)无论在技告哪术延深(shēn)方面,还是在兴起李和领域方面,都有了实质性的突破。

  尤其是在明末清初(chū)时,采耳(ěr)开始流(liú)入民间,并融入到(dào)了传统理发行业,在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没,得到(dào)了保(bǎo)存与发展。

  一度成为皇室宫(gōng毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗)廷的必备项目(mù),由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅,常年(nián)服(fú)侍那(nà)些(xiē)王公大(dà)臣(chén),至此(cǐ),掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多(duō)人人生的一大享受。

  而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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