星云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日(rì)，台湾佛光(guāng)山(shān)开(kāi)山宗(zōng)长、国际佛光(guāng)会创办人星(xīng)云大师圆(yuán)寂，享(xiǎng)年96岁(suì)。

消息(xī)一出(chū)就上了热(rè)搜，多家媒(méi)体先后发文悼念。其微博官(guān)方账(zhàng)号(hào)@星雲大师(shī) 于(yú)次日(rì)早上10点10分发(fā)布(bù)了星(xīng)云大师的遗(yí)嘱，在这篇名为(wèi)《真(zhēn)诚的告白(bái)》的(de)长文中，星云大师回首自己的一生(shēng)，阐述了(le)自己的理(lǐ)念和期愿。

其中，有(yǒu)一句(jù)话引起了人们的(de)注意：我(wǒ)没有舍利子。

星云大师为什么(me)没有舍利(lì)子？

星云大师为什么在世(shì)界各地有(yǒu)如此多的(de)信(xìn)徒？舍利子(zi)是如(rú)何形成的说到佛学(xué)文化，佛(fú)教圣物舍利是绕不开(kāi)的话题，即使非(fēi)佛教徒也听说过它的大名。在很多(duō)“不懂行”的人(rén)看来，舍利子(zi)就(jiù)是高僧的遗体火化后所得(dé)到的圆(yuán)圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一(yī)颗，且(qiě)火烧不能化，金石不能碎。这种说法(fǎ)有对也有不(bù)对，在佛(fú)教文化中，舍利是梵文(wén)Sarira的音译，相(xiāng)传释迦(jiā)牟尼(ní)遗(yí)体火化后结成五色珠状物即为舍利子，后(hòu)来也(yě)泛(fàn)指德(dé)行较高的和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就是说，舍(shě)利子(zi)确实(shí)是火烧出来的，但并非(fēi)只有一颗，而是可能(néng)有十几(jǐ)颗甚至几百(bǎi)颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫(gōng)博物院官网(wǎng)

从科学(xué)的(de)角度来看，人们对舍利子的(de)形成主要有以下两种说(shuō)法。首先就(jiù)是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高(gāo)温下会发生一系(xì)列变化(huà)，而其中有一项就是变成(chéng)舍利子状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不等(děng)的(de)人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头(tóu)进行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿(kuàng)物开(kāi)始再(zài)结晶，产生了一系列晶(jīng)体形态，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰(guī)花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔(róng)化。而这样的温度，木头燃烧(shāo)就(jiù)可以达到(dào)。其次(cì)是结石说(shuō)，即(jí)所谓(wèi)的(de)舍(shě)利(lì)子(zi)，其实(shí)就(jiù)是人体内的结石经历高温后的产物(wù)。但从(cóng)健(jiàn)康的角度来看，这种(zhǒng)说法很难令人信服，人体(tǐ)有几颗(kē)结石(shí)就会痛苦得不得了(le)，像输尿管结(jié)石的(de)疼痛程度(dù)甚至(zhì)可以(yǐ)达到10级(jí)，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体内有几百颗(kē)结石，不敢想象。而且，并非高僧才有结(jié)石，也不(bù)是佛法造诣越高结石(shí)就(jiù)越多……还(hái)有说(shuō)法认为舍利子(zi)就是高僧随身佩戴的石(shí)头、宝(bǎo)石等，只能(néng)说(shuō)也不(bù)无道理。

图为黄(huáng)地(dì)粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可(kě)以用来放高僧的遗(yí)骨舍利或(huò)佛经

图(tú)源：故宫博物院官网

但跳出科普的角度，会发现舍利子的概(gài)念本身就无谓有没有科学的验证，科(kē)学尚未解(jiě)佛，又何必解舍(shě)利子(zi)。而(ér)星云大师无论(lùn)有没有舍(shě)利(lì)子(zi)，也不影响他在(zài)人(rén)们心中(zhōng)的(de)地位。

星云大师究竟(jìng)是谁？星云大(dà)师，俗名李国深，1927年生于江苏(sū)省江(jiāng)都县(xiàn)，也就是如今(jīn)的江苏省扬州市(shì)。幼时父亲经商遭逢战乱(luàn)后失踪，他(tā)跟随母亲(qīn)来(lái)到南京寻(xún)父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今(jīn)觉(jué)，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉(jué)寺(sì)。经(jīng)历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学(xué)院毕业后，他先(xiān)后担任(rèn)白(bái)塔国民小学校(xiào)长、《怒涛(tāo)月刊(kān)》主编(biān)、南京华藏寺(sì)主持等(děng)。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护队来到台湾(wān)。1951年(nián)，担任台湾第一(yī)本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此(cǐ)开始他一生(shēng)不辍(chuò)的佛(fú)教文化传播工作。1964年(nián)建(jiàn)设高雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开创佛(fú)光山，如今(jīn)已发展成为(wèi)台湾佛教四大名山之一，更是全球知名的佛教道(dào)场。出家八十多年(nián)，星云大(dà)师著(zhù)作等身，作品总计(jì)超过三(sān)千(qiān)万字，翻(fān)译(yì)成了(le)英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世(shì)界各地。除了著书立说，他(tā)更言传身教，积极(jí)投身(shēn)社会，弘扬(yáng)人(rén)间佛教(jiào)。他和自己的弟(dì)子、信众在(zài)世(shì)界各(gè)地创建了(le)300多所寺院，16所佛(fú)教学(xué)院(yuàn)，几十所美术馆(guǎn)、图(tú)书馆、出版社等文化机构，还有近百所(suǒ)大(dà)中小学和幼儿园。佛光(guāng)山开(kāi)山时，星云大师就确立(lì)了(le)人间佛教弘法四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈(cí)善福(fú)利社会，以共修净化(huà)人心。所以(yǐ)终其一生，他都(dōu)循着(zhe)这样的原则，积极(jí)促进(jìn)两岸佛教文(wén)化交流，推动世界佛(fú)教文化传播(bō)，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星(xīng)云大师手(shǒu)书(shū)|图源：佛光(guāng)山(shān)藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛(fú)教”，也正是希望将佛教带入生活，让世间众生能够在(zài)日常(cháng)生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云(yún)语）。

所以遵(zūn)循着以(yǐ)人为(wèi)本的人间佛教(jiào)，星云大师以(yǐ)出(chū)世(shì)之心，为入世之(zhī)事，他的智慧和(hé)人格(gé)魅(mèi)力打动了许多人，有来自(zì)世界各地跟随(suí)出家(jiā)的弟子两千余人，全(quán)球(qiú)信众数百(bǎi)万，传法弟子百(bǎi)余人。

年轻时的他在佛学院求学期(qī)间，偶然在辞典(diǎn)中看到陌生的“星云团”一词(cí)，“宇宙未(wèi)形成(chéng)之前，无数云(yún)雾状的星体(tǐ)结合，又大、又古老、又(yòu)无际。”这样(yàng)浩渺宽广的境(jìng)界令(lìng)他对这个(gè)词印(yìn)象深刻，所以抗战胜利后要办理(lǐ)身份证时，他自取法名为“星(xīng)云”，既有(yǒu)能如星(xīng)星般在暗夜中为人带来光明的期许(xǔ)，也有(yǒu)如云般飘然(rán)不受拘束的意味。

无数(shù)人将星云大师视为人生的明灯，而他的一生也的(de)确(què)飘逸(yì)如(rú)云、灿(càn)若明星。自(zì)此，人间(jiān)再无星(xīng)云，但星云长在人间。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人(rén)间，你(nǐ)能有也好，无也好(hǎo)，生也好，死也好，多也好，少也好，大(dà)也好，小也好，哪里都好，如(rú)是(shì)观(guān)之，那么(me)你就拥有这美妙的(de)世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻刻没有(yǒu)得失的心，没有有无的(de)念头(tóu)，没有挂碍，没有(yǒu)生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那(nà)就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人的(de)拥有(yǒu)，实在(zài)是最没有(yǒu)般若(ruò)智慧(huì)的。
4. 人不要(yào)把得失看得(dé)太(tài)重，人生最(zuì)大(dà)的智慧，就是看得开，人生最(zuì)大(dà)的成就，就(jiù)是(shì)能随(suí)缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切。一个人的事(shì)业想要有(yǒu)多大，胸(xiōng)怀就要有多大。你能包容一个(gè)人(rén)，一个人(rén)就是(shì)你的；包容(róng)一个团体(tǐ)，团体(tǐ)就是你的；包容一(yī)个国(guó)家，国家就是你的；包容天地世(shì)界，天地世(shì)界(jiè)都是你的。
6. 能(néng)够以退为进是不争(zhēng)，以无为有是富足(zú)，以众(zhòng)为(wèi)我(wǒ)是拥有，以空(kōng)为乐是(shì)法(fǎ)喜，一(yī)个人(rén)能够不(bù)争、富足(zú)、拥有、法喜，自然(rán)能扩(kuò)大人生领域。
7. 世(shì)间(jiān)任何东西，有用而用错了，才(cái)是(shì)无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的不一(yī)定是永远的，不爱的反(fǎn)而是自己的。
9. 在(zài)得失之间要保持平静的心，“得”不必(bì)过分喜(xǐ)悦，“失(shī)”也不要过分悲伤，得失(shī)之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说(shuō)有穷人(rén)的(de)话，就是那些无志(zhì)、无(wú)能、无(wú)业、无心、无勤(qín)、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是穷人(rén)，永远(yuǎn)不快乐；反之，知足的人，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好”会带(dài)给我(wǒ)们平安，那(nà)就是人生最大的意义了。
13. 凡是(shì)世间(jiān)上的(de)事情，你对它太热心了，就会对它生起执著来，太(tài)执著了，就会产生出过犹不及的(de)后果。
14. 人(rén)生是无常的，苦恼应(yīng)当知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静的涅槃(pán)之中，不(bù)受外境(jìng)诱(yòu)惑和转移，那才是自主的生(shēng)活，才是真理的世界！”
15. 空(kōng)并不是无(wú)，而(ér)是(shì)要我们大(dà)破大立(lì)，空去一切(qiè)有(yǒu)无(wú)对待，空(kōng)去一切(qiè)差别观念，空(kōng)去一切(qiè)戏论，甚至连这(zhè)个空(kōng)都空去，然后才能享有一(yī)个大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛教而言(yán)，只要(yào)产生了(le)执著(zhù)，不论同性、异性，都(dōu)是身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意味(wèi)一生的(de)成功；被摒(bǐng)在外的人，也不注(zhù)定(dìng)永世的(de)失败。
18. 凡一(yī)切事(shì)情，谋而后(hòu)定，应该要多做思(sī)考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋定而后(hòu)动(dòng)”；但是，过多的(de)犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦(yì)是败事之有余也，实(shí)在应该(gāi)引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云(yún)一样，过(guò)得自由(yóu)自在。不要被(bèi)名缰(jiāng)利(lì)锁(suǒ)自我(wǒ)束缚、自(zì)我(wǒ)设限、自我封闭，要如行云(yún)流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望(wàng)什么都(dōu)要知道”的好奇心(xīn)理(lǐ)，但(dàn)是看得(dé)多(duō)、听得多、知(zhī)道得多，不(bù)一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先(xiān)和各位道(dào)别，下面做(zuò)一个真(zhēn)诚的告白(bái)，跟大家(jiā)告(gào)假，谢(xiè)谢(xiè)。

我一生，人家都以为我很有(yǒu)钱，事实上(shàng)我(wǒ)以(yǐ)贫穷为职志。我童年家贫如(rú)洗(xǐ)，但(dàn)我不感到我是贫(pín)苦(kǔ)的孩子(zi)，我心中(zhōng)觉得富(fù)有(yǒu)。到了老(lǎo)年，人家(jiā)以为我很(hěn)富有，拥有(yǒu)多少学校、文化、出版、基金会，但(dàn)我却觉得自己空无一物，因为(wèi)那都(dōu)是十(shí)方大众的，不是(shì)我(wǒ)的。

在世(shì)界上，我(wǒ)虽然(rán)建设了多少寺院，但我不想(xiǎng)为(wèi)自己建一房一舍，为自己(jǐ)添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的(de)呢？但在我的内心可又觉得世界都是我的。

我一生，不(bù)曾使(shǐ)用办(bàn)公桌，也没有自(zì)己的橱柜，虽然(rán)徒众用心(xīn)帮我设(shè)置，但我从来(lái)没(méi)有用过。我(wǒ)一生，没有上过几次街，买过东西；一生没有存(cún)款(kuǎn)，我的所(suǒ)有一切都是大众的、都是佛光山的，一切都归于常住(zhù)、社会，所有徒众也应该学(xué)习(xí)”将此(cǐ)身心(xīn)奉给佛教”，做一(yī)个随缘的人生。

我(wǒ)一生，人(rén)家(jiā)都以为(wèi)我聚(jù)众有方，事实(shí)上我(wǒ)的内心非常孤(gū)寂，我没有最喜欢的(de)人，也没有最厌恶的人。别人(rén)认为我有多(duō)少弟(dì)子、信徒(tú)，但(dàn)我没有把他们认(rèn)为是我(wǒ)的，我只希望大家在佛教里各有所(suǒ)归。我没(méi)有什么个(gè)人物质上的(de)分配，说哪一块钱分给(gěi)你们，哪一块(kuài)房舍土地(dì)分(fēn)给(gěi)你们，也(yě)没有(yǒu)哪一个人拿什么纪念(niàn)品。

你要(yào)，那么多(duō)的书(shū)，随(suí)便在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)都可以取(qǔ)得一本做为纪(jì)念(niàn)；你(nǐ)不要，我有什(shén)么良(liáng)言(yán)好话也没有用(yòng)。我(wǒ)只有人间佛(fú)教供你(nǐ)们学(xué)习，只有道(dào)场供你们护持。

我对大家也(yě)没(méi)有何好、何坏，在常住都有(yǒu)制度，升级都有一定的(de)标准，但(dàn)世(shì)间法(fǎ)上(shàng赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么)总难(nán)以平衡，升级的(de)依据：事业、学(xué)业、道业、功业，这里面大(dà)小(xiǎo)、高低、有无，看(kàn)的(de)标准各有不同，都与福德因缘有关。所以大家升级与否，不是我个人所能(néng)左右，这是我(wǒ)对(duì)所有(yǒu)的徒众深深抱歉，我不能为你(nǐ)们仗(zhàng)义直言(yán)，做(zuò)到圆满。不(bù)过，你们也应该学习受委屈，宗务委员会决议你(nǐ)们的功绩(jì)升降，出(chū)家(jiā)道行，自有佛法评量，不在世法上来论长道短。

今后，我(wǒ)所挂念的是徒众的调职，佛(fú)光山(shān)它不(bù)是政府(fǔ)，但是单位多，又有调职制度，传灯(dēng)会竭尽(jǐn)所能(néng)安排(pái)适能适(shì)任，对于个人所长(zhǎng)、想法纵有所差，大家都要(yào)忍耐。世间难以论(lùn)平等，我们(men)要把(bǎ)它创造(zào)成和(hé)平、美满(mǎn)的人生，但(dàn)也要看在哪个角度来论平等。

未来如有不同(tóng)意(yì)见，大家要依循《佛光山清规》，可(kě)以更改，但要经(jīng)过(guò)大众的同意(yì)。

我一生(shēng)，人(rén)家都以为我创业艰(jiān)难，事(shì)实上我觉得非常简(jiǎn)易；因为集体创(chuàng)作(zuò)，我只(zhǐ)是众中之一，做时全力以赴，结果自然随(suí)缘。

许多人以为我善于(yú)管理，事实上我(wǒ)只是懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制之外(wài)，我们都(dōu)没有权(quán)力去管理(lǐ)别(bié)人。

对于世(shì)间的一(yī)切(qiè)，来了，并(bìng)没有(yǒu)觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉得(dé)可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应(yīng)、与法(fǎ)相契，就是最富(fù)有的人(rén)生(shēng)。

我一生，服膺(yīng)于”给”的哲(zhé)学，总是给人赞叹、给人满愿；我立(lì)下(xià)佛光人(rén)工作信条：给(gěi)人信心，给人欢(huān)喜，给人(rén)希望，给(gěi)人方便。

因为我(wǒ)深(shēn)知(zhī)结缘(yuán)的重要，心里(lǐ)只想(xiǎng)到处结缘、到处散播佛法(fǎ)种子。我(wǒ)立(lì)志兴办(bàn)各(gè)种教(jiào)育，因为从小我没有进过正规的(de)学校(xiào)读书(shū)，明白(bái)教(jiào)育才能(néng)提升自我，改变气(qì)质(zhì)。我也发心著书(shū)立说，因为从佛陀(tuó)那里一脉相(xiāng)承的法(fǎ)水流长，我不能不把心里的泉源(yuán)用来供应世(shì)间。

我这(zhè)一(yī)生(shēng)奉行”以退为进(jìn)、以众为(wèi)我、以无(wú)为有(yǒu)、以空为乐”的人(rén)生(shēng)观，凡我出家(jiā)弟子，都(dōu)应本诸(zhū)出离(lí)心，以出世(shì)的思想做入世的事业，生活要(yào)求简朴(pǔ)，不要积聚。

过(guò)去三衣一具(jù)、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传统，都合(hé)乎戒律，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟子(zi)不私自募缘(yuán)，不私自请托，不私置产(chǎn)业，不私(sī)造饮食(shí)，不(bù)私收徒众，不私(sī)蓄金钱，不私建道(dào)场，不(bù)私交(jiāo)信者，大家都能这样做(zuò)到，佛光(guāng)山的法(fǎ)脉会更加光(guāng)耀永远。所谓(wèi)”光荣归(guī)于佛陀，成(chéng)就归于(yú)大众，利(lì)益(yì)归(guī)于(yú)社(shè)会，功德归于信徒”，大(dà)家(jiā)应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法(fǎ)界”，法界(jiè)一切都是(shì)我的(de)，但形相上(shàng)的无常(cháng)，一切都不(bù)是(shì)我(wǒ)的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多(duō)留意、太多分别(bié)。时时(shí)以(yǐ)众为我，以教为命，在佛道上安身立(lì)命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量(liàng)与人(rén)结缘，因(yīn)为那是人间共有的财富(fù)。对于(yú)财务(wù)经济，点滴(dī)归公，我们(men)每个(gè)人一切都是常住供应，不需纷(fēn)争，不(bù)要(yào)占有，只要大家正信(xìn)办(bàn)道，生活应该不(bù)足挂虑。也希(xī)望徒(tú)众不要为世间这种衣食(shí)住行太多的分(fēn)心挂碍，此(cǐ)实不足(zú)道(dào)也。

我希望常(cháng)住(zhù)净财要(yào)用于十(shí)方，不要(yào)保留，这才是佛光山未(wèi)来的平安之道。除了道(dào)粮(liáng)需要以(yǐ)外(wài)，如(rú)果还有(yǒu)净(jìng)财，一(yī)律都布施文化、教育、慈善。佛光山(shān)取之十方、施之十(shí)方，我们要济助急难，关(guān)心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施舍予贫困(kùn)民众(zhòng)。

因为灾难、贫(pín)苦是人间的(de)不幸(xìng)，急难救助，这是理所当然要给予一(yī)些(xiē)助缘。佛光山、佛陀纪念馆(guǎn)等土地以及所有的别分院道场，都不是国有的，也不(bù)是租借的(de)，都是常住陆续以净资购(gòu)买(mǎi)。所有一切全(quán)为(wèi)佛(fú)光山(shān)常住(zhù)所(suǒ)有，没有(yǒu)与(yǔ)人合股共(gòng)业。没(méi)有(yǒu)牵连，也没有借贷，常(cháng)住开山以(yǐ)来，从未向外借贷。

对于那许多(duō)别(bié)分院道场都要好(hǎo)好辅导、整修，给予信(xìn)徒方(fāng)便。如果实(shí)在不能维(wéi)持，得到宗委会、信(xìn)徒的同意，把它结(jié)束，净(jìng)财(cái)集中到教育、文(wén)化(huà)、公益基金，私人不可(kě)分配(pèi)。和佛教界(jiè)、道友都不共金钱来往，要有来往就是布(bù)施，没有偿还，不可(kě)借贷，免除日后纷争。

我这(zhè)一生信仰佛(fú)陀，以佛(fú)陀为我的导(dǎo)师(shī)，为我的(de)道路。未来(lái)，大家在(zài)佛道(dào)的修学(xué)上，佛陀、十大弟(dì)子(zi)都是我(wǒ)们(men)的榜样，佛教的宗(zōng)门祖师都是我们的(de)模(mó)范(fàn)。在(zài)佛法的弘传上，世(shì)界各地的道场，要尽量给予(yǔ)本(běn)土化(huà)，请当地徒众住(zhù)持；我对人间佛教的所有言(yán)教，都(dōu)要能传达到家家户户(hù)，为人所(suǒ)接受。我一(yī)生，以弘扬人(rén)间佛教为职志，佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的，凡有助于幸福人生增进的教法(fǎ)，都是人间(jiān)佛教。

苦(kǔ)，要视(shì)为我们增上缘的(de)力量(liàng)；无常，不是定型的，可以改变(biàn)我们(men)未来的一切，促进(jìn)人生(shēng)的美好(hǎo)。

空，不是没有，空是建设有的(de)，要(yào)空了才有，我一生一(yī)无所有(yǒu)，不是真空(kōng)生妙有吗？

我坚信人间(jiān)佛教必然是未(wèi)来人类世界的一道光(guāng赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么)明；说好话是真，做好(hǎo)事是善，存好心(xīn)是(shì)美，让三好运(yùn)动的真善美要在社会里生根。

智就是(shì)般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努(nǔ)力做到(dào)，让戒定慧在(zài)我们(men)的(de)心里(lǐ)成长，以(yǐ)实(shí)践(jiàn)菩萨道(dào)做为我们(men)人间的修行。

人间佛教的本源(yuán)发(fā)自于佛陀(tuó)，现在(zài)已经(jīng)成为普遍的气候，所(suǒ)以佛光山、佛(fú)光(guāng)会(huì)的(de)发展，必定(dìng)会成为佛教界(jiè)一个正派的团体。

但世间的人(rén)事各有所(suǒ)执，自古以(yǐ)来，在印度就(jiù)有上座部(bù)、大众部(bù)，传到中(zhōng)国有八大宗派，在教(jiào)义上实践理念各(gè)有不同，无可厚非，但如果在(zài)人我是非上较量，那完全不能契(qì)合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如你们有心，为团结佛光僧信四众，可以效法过去古德(dé)圣贤成立一个宗派(pài)；但所谓创宗立(lì)派，则是看后(hòu)代行人的作为(wèi)，如果后来的人对佛教有(yǒu)所贡(gòng)献(xiàn)，又众望所(suǒ)归(guī)，有个当代佛(fú)教的宗(zōng)派(pài)来为(wèi)佛(fú)教(jiào)撑持(chí)，做(zuò)擎天一柱，这也未(wèi)尝不(bù)可。

对人(rén)间(jiān)佛(fú)教弘法事业方法有(yǒu)所(suǒ)不满(mǎn)意的，所(suǒ)谓”我执(zhí)已除(chú)，法执难改”，要另(lìng)立门户，我(wǒ)们也要有(yǒu)雅量接受这(zhè)种佛光的(de)分灯(dēng)法脉，只要对宗门没有伤(shāng)害，不要给予(yǔ)排挤，还(hái)是要(yào)给予包容。

我们的(de)理念不在于自我的成就，是在于佛法(fǎ)能够传承，不分男女老少。在(zài)”佛(fú)光大道(dào)”上(shàng)，僧(sēng)信四众(zhòng)现(xiàn)在已有规(guī)模。佛光山的(de)僧(sēng)众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光(guāng)会的(de)优婆塞、优婆夷也要出一些(xiē)人才(cái)，有所发挥(huī)，彼此不(bù)容分散(sàn)力量(liàng)，凝聚(jù)共识，让大家(jiā)有团聚(jù)的向(xiàng)心力，使佛(fú)光会日日增(zēng)上(shàng)，俾使佛光(guāng)普照(zhào)、法水长流。

对于佛光会会员在(zài)社会上合乎(hū)八(bā)正道精神意义的(de)事业，都要鼓(gǔ)励并且帮助他(tā)们发展(zhǎn)。

佛光会(huì)永(yǒng)远为佛(fú)光山教团所属，僧信和谐，不(bù)争彼(bǐ)此，不必对立(lì)，等于空有是一体(tǐ)两(liǎng)面。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛光山和(hé)佛光(guāng)会的领导(dǎo)人，都(dōu)按照常住的循(xún)序(xù)，不要有所争论，要以大众意见为(wèi)归。

我倡导”平(píng)等”，深信男女、贫富都在平等之(zhī)中，不可以有(yǒu)所歧视。众(zhòng)生皆有佛(fú)性(xìng)，情与无(wú)情，都能同圆(yuán)种智，所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)从”人权(quán)的(de)尊(zūn)重”到(dào)”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平等”的精神(shén)。

大家对山(shān)上的老树、小花，要(yào)多多爱护(hù)，山(shān)下的村(cūn)民、百姓，应该给予关怀；育幼院(yuàn)的儿(ér)童要(yào)多多(duō)鼓励，精舍赡(shàn)养(yǎng)的(de)老人要时(shí)常慰问，对开(kāi)山的诸长(zhǎng)老(lǎo)要给予尊(zūn)重。

我对(duì)两岸视(shì)如一(yī)家，我对世界都(dōu)如兄弟姐(jiě)妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者，把信心的种子(zi)留给(gěi)自(zì)己，把无(wú)上的(de)荣(róng)耀留(liú)给佛教大众。

但愿普世大(dà)众(zhòng)，都(dōu)能(néng)信(xìn)仰因(yīn)缘(yuán)果报，希望每位仁者(zhě)，都能奉行慈(cí)悲(bēi)喜舍，把一切的心(xīn)意留在人间。人(rén)间佛教的事业：如办大学(xué)、电台、报(bào)纸(zhǐ)、编辑出版、云(yún)水书(shū)车、养老育幼等，凡(fán)有利于社(shè)会公共(gòng)事业的都(dōu)应该交由教团担当，给予(yǔ)支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩”做(zuò)得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要(yào)常(cháng)去礼拜。我(wǒ)对社会的文教、公(gōng)益数(shù)数(shù)尊重，所以(yǐ)有一个公益(yì)信托教(jiào)育基金(jīn)，现在已(yǐ)有新(xīn)台(tái)币十(shí)余亿元，除了(le)少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖(mài)所得。

今后，山(shān)上的长(zhǎng)老(lǎo)可(kě)以护持(chí)，也希望佛教人士或(huò)热心(xīn)公益者的遗产(chǎn)都(dōu)可(kě)以参与进来，让公益基金壮大，更能(néng)造福全民，成为社会(huì)的一(yī)股清流。

像(xiàng)真善美传播贡献奖、三好校(xiào)园奖、全球华(huá)文文学星(xīng)雲奖、星雲教(jiào)育奖(jiǎng)等，其他再有(yǒu)项目，只要经济许可，将来(lái)都可以设(shè)立。

我们(men)对(duì)于社会总要增加养分，这是每一个佛教徒不可(kě)以推却的责(zé)任。

在(zài)教(jiào)育上，开(kāi)支最浩繁(fán)的，就是(shì)常住办(bàn)的几(jǐ)所(suǒ)大学(xué)、中学等；若有缘分(fēn)，无条(tiáo)件的赠予有缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如(rú)果卖学校，对那些(xiē)募款(kuǎn)办学的人怎么交代？这对佛光山(shān)的名誉不好，会给人批(pī)评。对于(yú)协助(zhù)佛光山文化教育(yù)发展的社团(tuán)，如有兴办，应(yīng)该量力补助(zhù)，以使(shǐ)其有心人更(gèng)加团结。

如有良言建议，甚(shèn)至批评，只要是善意的，也(yě)不要排拒，要以(yǐ)闻过则喜的(de)雅(yǎ)量(liàng)接受，我(wǒ)们总要(yào)接受大家(jiā)的意见(jiàn)，他人才会更加拥护。

我时常看到园(yuán)艺组的徒众们在那里除草修花，看到(dào)环保组的(de)同(tóng)道(dào)们在那(nà)里做资源回收分类，看到工程组的修缮(shàn)、都监(jiān)院的服务、大(dà)寮里(lǐ)的典(diǎn)座，以及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是山上成功(gōng)的动力，我只有感动、感激。

没有大家的发(fā)心，何能(néng)有今日的佛光(guāng)山？

今后，对于客堂(táng)的接(jiē)待，对于信徒(tú)的(de)招(zhāo)呼(hū)，对于义工的参(cān)与，要有种种(zhǒng)教育(yù)训练(liàn)，以使(shǐ)我们的教(jiào)团(tuán)更增臻完美(měi)。

所(suǒ)以，集体创作(zuò)的精神，要(yào)永(yǒng)远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的志(zhì)愿(yuàn)。

因为谁都不能单独存在，大(dà)家要互(hù)助互(hù)敬(jìng)、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛法(fǎ)的核(hé)心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要(yào)让常住和(hé)大众(zhòng)受到损(sǔn)失(shī)。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师(shī)，经过多少磨难到达(dá)日(rì)本(běn)弘(hóng)法传播文化，在七十(shí)五高龄，自知归(guī)乡无望，他写下(xià)遗偈：”山川异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘。”

在人(rén)生的生(shēng)命之(zhī)流里，如(rú)同(tóng)大(dà)江东去，终会有再回来的一日，人的生命一期圆满，还(hái)会(huì)有(yǒu)另(lìng)一期(qī)生命的开(kāi)始。人类不能独居于世间，生活需要士农工商的供应，生存需要地水火(huǒ)风的助缘；

大自然(rán)里，日(rì)月星辰、山河大地，都是我们的(de)生命，大家要爱惜我们所(suǒ)居住的地球，要帮助地球(qiú)上的一切(qiè)众生，因为他们都是曾(céng)经给我、助我(wǒ)的人，对(duì)我们都有(yǒu)恩惠。

我们大家都(dōu)生活在因缘里(lǐ)，要彼此相依相(xiāng)助。我(wǒ)们每一(yī)个(gè)人都是”生没有带来，死(sǐ)也没有带(dài)去”，回顾自(zì)己(jǐ)这一生(shēng)，我(wǒ)不知道(dào)曾为(wèi)人间(jiān)带来什么？但(dàn)我带走了(le)人间(jiān)多少的(de)欢(huān)喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信(xìn)徒对我的喜舍(shě)、对(duì)我的(de)护持、多少同门(mén)的祝(zhù)福，我也难以忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我这一生所(suǒ)受(shòu)到的佛恩、友谊(yì)，真是无比浩荡，我应该在人间活(huó)得很有价值。

我愿生生(shēng)世世为佛(fú)陀(tuó)奉(fèng)献，为大众服务，以此(cǐ)上报四重恩。现在，我虽(suī)然带走了你们(men)对我的尊重，带走了你们(men)给我的缘分，带走了你们对我的关(guān)怀，带走了(le)你(nǐ)们与我的情谊(yì)，未(wèi)来(lái)我会加倍补偿(cháng)你们(men)。

我一生所发表过的(de)言(yán)论，如：”集(jí)体创作、制度(dù)领(lǐng)导、非佛不作、唯(wéi)法所(suǒ)依(yī)”，又如传法(fǎ)说偈：”佛(fú)光菩(pú)提种，遍洒(sǎ)五(wǔ)大洲，开花结果(guǒ)时，光照(zhào)寰宇周(zhōu)”，希望大(dà)家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛(fú)法就有办法”，凡我信(xìn)者(zhě)，要实践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服(fú)务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公(gōng)平(píng)、正义(yì)、发(fā)心、行佛……这些都是(shì)佛法，能够实践(jiàn)，你(nǐ)就会有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代的种种考验，但我感(gǎn)到(dào)人生非常幸(xìng)福，我享受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开四(sì)季”，佛(fú)陀(tuó)、信(xìn)徒给(gěi)我的太(tài)多(duō)了。

虽然出家(jiā)，注定(dìng)要牺牲享受，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺牲(shēng)的(de)妙(miào)乐，我觉(jué)得在佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就已享受(shòu)不尽(jǐn)了。

对于人生的(de)最后，我(wǒ)没(méi)有舍利子，各种繁文(wén)缛节(jié)一概全(quán)免，只要写上简(jiǎn)单几个(gè)字，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如(rú)果大家心中有人间佛(fú)教(jiào)，时(shí)时奉行(xíng)人间佛教，我(wǒ)想，这就是对(duì)我最好的怀念，也是(shì)我所衷心期盼。最后我所挂(guà)念的，除了信众(zhòng)的幸福(fú)安乐，要(yào)重视世界各地办的大(dà)学，这(zhè)是我们的根本；

山上的大众，尤(yóu)其丛林学院的师生(shēng)，他(tā)们未(wèi)来(lái)都是未来(lái)佛(fú)光山(shān)菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久与天地同在，与(yǔ)大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛教的大(dà)道上继续精进，大家相互勉励，共同为教(jiào)珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一(yī)生何所(suǒ)求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛光山开(kāi)山寮(liáo) （本文于(yú)二Ｏ一三(sān)年完稿(gǎo)）

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