社日节是什么节日(rì)？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社的。关(guān)于社日节是(shì)什(shén)么(me)节日以及社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这(zhè)个节日有(yǒu)什么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活(huó)知(zhī)识(shí)：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节(jié)是农(nóng)历二月二十的(de)。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日(rì)、中和节(jié)。是我国一(yī)个祈(qí)求(qiú)丰收的传统节日(rì)，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后(hòu)第五个戊日(rì)为社日(rì)。所以具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春社(shè)和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的(de)社(shè)日节(jié)期依(yī)据干支历法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春社(shè)按(àn)立春后(hòu)第五个戊日推(tuī)算(suàn)，一般在农历二(èr)月初(chū)二(èr)前后，秋社丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体(shè)按(àn)立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)，约新谷登场(chǎng)的(de)农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的地(dì)方都叫社，按照中(zhōng)国民间(jiān)的(de)习俗，每到播(bō)种或收获的季(jì)节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土(tǔ)地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福(fú)德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是土地公公的(de)生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日，到(dào)土地(dì)庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗(sú)为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二(èr)“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后(hòu)第(dì)五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个(gè)戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地(dì)神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地(dì)和(hé)聚(jù)社会饮，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗(sú)为(wèi)主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还(hái)得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公园的社(shè)稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北(běi)方黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土(tǔ)，既代表(biǎo)天下(xià)土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农(nóng)业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱(qián)建造(zào)庙(miào)宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用四(sì)块石片(piàn)，三块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的(de)土地神像，多是留着长胡(hú)子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社(shè)会给(gěi)添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及(jí)西南地区，人们在土地庙里立一二(èr)块石(shí)头，上盖红布，便是土地(dì)神——这(zhè)是以石(shí)头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正(zh丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体èng)墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭(jì)祀(sì)本村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱(qián)买来(lái)猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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